起名字的文言文（适合取名字的文言文大全）

1、起名字的文言文

起名之雅事，由来已久。自古以来，人们为儿女起名，寄托着殷切的期望与深厚的感情。

古时，起名讲究学问。取自经史典籍者，如“子曰”“孟轲”“苏轼”；取自风物者，如“山川”“云水”“松柏”；取自德行者，如“仁义”“礼智”“信德”。

起名亦有讲究。长辈为晚辈起名，既要体现尊崇，又要寄予祝福。兄弟姊妹起名，须考虑辈分与字义之同异。朋友为朋友起名，当契合其性情与志向。

《礼记·内则》有云：“女子许嫁，笄而字。”女子及笄，便可取字。字与名不同，多取其文雅之义，寄寓父母对女儿的教诲与期许。

名与字相辅相成，共同构成人之表字。表字既可称谓，亦可用于书信、交际等场合，体现着个人身份与文化素养。

起名之文言，博大精深，承载着中华文化之精粹。父母为儿女起名，不仅是对其一生的美好祝愿，更是对传统文化的传承与弘扬。

2、适合取名字的文言文大全

适合取名字的文言文大全

雅致之名

芷兰（《离骚》：“余既滋兰之九畹兮”）

清风（《论语》：“微风之扇，民之思焉”）

明月（《将进酒》：“举杯邀明月”）

芳华（《芙蓉楼送辛渐》：“不堪回首月明中”）

卿云（《诗经·卿云》：“卿云烂兮，糺缦缦兮”）

德行之名

仁德（《论语》：“仁者爱人”）

孝悌（《论语》：“孝悌也者，其为仁之本欤”）

忠义（《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧”）

节操（《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如固守节义”）

正直（《论语》：“君子坦荡荡”）

才华之名

硕儒（《尚书·洪范》：“命汝作周之师保”）

渊博（《三国志·诸葛亮传》：“卧龙凤雏，得一可安天下”）

才华（《大唐新语》：“李白有凌云之志”）

敏捷（《左传·襄公二十四年》：“疾言利口，覆国灭门”）

颖悟（《世说新语·言语》：“王僧虔见顾恺之画，叹其颖悟过人”）

美好之名

安然（《庄子·逍遥游》：“安时处顺，哀乐不入”）

康宁（《诗经·周南》：“康哉福哉”）

祥和（《易经》：“积善之家，必有余庆”）

吉庆（《书经·洛诰》：“吉蠲为文”）

福佑（《封神演义》：“福德金仙”）

3、取名的文言文是什么词

取名之文曰“名”，盖取其彰显身份，辨别他异之意也。

《礼记·内则》载：“生子，男子三十日，女子二十日，父名之。”此为中国取名之始。古人取名，重承继家业，彰显德行。故名中多有以祖先、先贤为名者，如孔子名丘，字仲尼，即取其承继尼山先圣之意也。

取名亦与生肖、五行相关。古人信奉天人之感应，以为姓名与运势相连。故取名时，常参祥五行之说，以求趋吉避凶。如清代名臣曾国藩，其名中“国”字，取其属金，以补其五行缺金之憾。

文人取名，尤重雅趣。或取自典籍名句，寄托情怀；或取自山水景物，胸藏丘壑；或以字为名，别有意趣。如唐代诗人李白，取名“白”，取其光明之意；宋代词人柳永，取名“永”，寄托其永世流芳之愿。

取名之文，看似寻常，实蕴含着中华文化之深邃与智慧。其承载着家族传承、德行修养、五行相生之理，亦寄托着人们对人生美好愿望与祈福。故取名之文，当慎之又慎，以传家承业，显名立世。

4、起名字的文言文怎么说

人之命名，古有渊源，文言称之“字”或“讳”。

字者，与姓相称，乃取吉祥、寄寓或纪念之意。古人取字，多从先贤、诗句或自然景物中择取，如孔子字仲尼，取自《论语》中“食不厌精，脍不厌细，食饮有节”之语；李白字太白，取自诗句“吾名岂容易，白也诗无敌”。

讳即人名，取之庄重肃穆，以示敬重。讳之取法不一，或用祖先之名，或用爵位、官职，或用吉祥之字。如周文王讳昌，汉高祖讳邦，唐太宗讳世民。

起讳时，亦有避讳之规，乃为尊崇君主、长辈或神灵而讳其名。遇讳字须避用，或以同音字代之，或以义近字换之。如三国魏文帝讳曹丕，故“丕”字常避用作“不”或“大”。

姓名相称，亦有讲究。姓氏古称氏，乃氏族之徽号。姓与其后所加之名、字，相合相称，方为雅正。如汉司马迁，司姓马氏，迁字子长，名姓字相合，既有气势，又有文采。

故而，人之命名，体现了古人对语言文字之重视，亦凝聚了深厚之文化底蕴。