算命的道士也有五弊三缺吗（算命的道士也有五弊三缺吗为什么）

1、算命的道士也有五弊三缺吗

算命的道士，虽号称通晓天机，但他们也是凡人肉身，免不了五弊三缺。

五弊：指杀、盗、淫、妄言、酒色。道士戒杀生，行善积德，但难免有失手杀生之时；盗窃财物，固然违背戒律，但也有人抵不住诱惑；淫欲之事，更是难戒，道观中常有男女共处，难免擦枪走火；妄言妄语，道士为人指点迷津，若言辞不慎，误人子弟；酒色之害，道士常居山中，饮酒作乐，难免伤身损德。

三缺：指命、运、财。道士算命，能窥探天机，但自身命途如何，却难以捉摸；运势起伏，道士也难免有坎坷之时；财运亨通，道士修身养性，但难免有贫困潦倒之虞。

因此，算命的道士并非神仙，也有凡人的烦恼和缺陷。他们算命，未必能为自己指点迷津；他们修道，未必能逃脱红尘俗世。人生之事，福祸相依，道士亦是如此，只能尽心尽力，随缘而安。

2、算命的道士也有五弊三缺吗为什么

相传，算命的道士也如常人一般，颇具五弊三缺。

五弊乃：一是贫穷难以富裕，二是短命多有夭折，三是多病不能自愈，四是不得好死多有横祸，五是子嗣缘薄难以繁衍。

三缺则为：一缺寿，二缺财，三缺子嗣。

究其因，缘由如下：

其一，泄露天机。道士算命者，往往身负卜算之能，窥视天地玄机。而天机不可泄露，泄露者必受天谴，故易遭厄运。

其二，损伤福德。道士算命，耗费心神、气运。每次算命，便取走他人一部分福泽。积少成多，自身福德受损，运势自然不佳。

其三，沾染因果。算命者与求算人结下因果。求算人若因算命而福运亨通，则算命者可得功德；若因算命而霉运当头，则算命者难免沾染业障。

故而，算命的道士虽具卜算之术，却也难逃五弊三缺之劫。此乃天地平衡之理，既得其利，必受其弊。

但也有道行高深的道士，可通过修行避开或减弱五弊三缺。他们严守戒律，不轻易为人算命，或只算大吉大利之事，以积功德、避灾厄。

3、算命的道士也有五弊三缺吗知乎

算命的道士也有五弊三缺吗？

道教修持之士，历来讲究清净无为，远离俗世纷扰，以期得道成仙。在现实中，亦有部分道士涉足世俗，以算命卜卦为业。

民间有传言，算命的道士也逃不过“五弊三缺”之说。所谓“五弊”，即贫、贱、夭、残、刑。贫指财运不济，生活困苦；贱指地位低微，受人轻视；夭指短命早逝，子孙难继；残指身体残疾，病痛缠身；刑指遭遇牢狱之灾，身陷囹圄。

而“三缺”则指少子、缺财、缺寿。少子指膝下无子，香火难继；缺财指财源不旺，入不敷出；缺寿指寿命短促，早早离世。

相传，道士修持之士一旦沾染俗世因果，便会招致“五弊三缺”之厄运。这主要是由于算命卜卦牵涉到他人命运，窥探天机，违背了道教清静无为的宗旨，从而招致业障缠身。

也有道家高人认为，算命卜卦并非绝对的禁忌，只要道士心术端正，不贪财好利，不以术谋私，便可化解“五弊三缺”的劫数。

他们指出，算命卜卦本为辅助世人趋吉避凶的术数，若能善加利用，亦可成为济世救人之道。因此，道士涉足算命卜卦，只要心存善念，不违大道，便无须过分担心“五弊三缺”之说。

算命的道士是否会遇到“五弊三缺”之厄运，取决于其个人修持和行善积德的程度。道教讲究“顺其自然，无为而治”，若能守住本心，不为名利所累，方能大道可成，远离劫数。

4、道士算命会付出代价吗

道士算命，窥探天机，自古以来便有传言，若非大德高人，贸然而为，或将付出惨重代价。

传说中，道士算命需借助灵符、桃木剑等法器，与玄妙莫测的天道进行沟通。若道行不足，法力不纯，极易引来反噬。轻则身患怪疾，重则福泽折损，甚至命丧黄泉。

算命者本身亦需品性端正，心怀善念。若为了一己私利，利用算命骗取钱财，欺骗他人，不仅会惹怒神明，更会给自己招致恶果。

古籍曾載，有一贪财道士，为求富贵，不惜使用邪术算命。结果招来恶灵附体，终日癫狂，最后惨死街头。因此，道士算命并非儿戏，其中蕴藏着玄妙莫测的因果轮回。

正所谓“天机难测，福祸相依”，道士算命既窥探天机，亦承受其代价。若无大德大能，切不可轻举妄动，以免给自己招致祸端。