古人名和字都是谁取的（古人取名取字都是给谁叫的）

1、古人名和字都是谁取的

古人姓名位一体，既是名，又是字。不同于如今的姓名制度，古人的名和字并非同时获取，而是分阶段由不同的人取定的。

名在出生时由父母或长辈决定，通常寄托着家族的祈愿和期望。如孔子名丘，取自《诗经》中“丘也浚兮，既且安且”。父母希望他聪明灵敏，安稳平安。

字则在成年之后由师长或朋友赠予，不仅表示对个人的尊重，更蕴含着对其品德和才华的肯定。如庄子名周，字子休，意为休养身心，淡泊名利。李白名白，字太白，取自诗句“大明太白，以照四方”。

古人对字的重视由来已久。先秦时期，字已成为贵族身份的象征，只有成年男子才有资格获得。到了汉代，取字之风盛行，文人墨客皆有自己的字。字的取用不拘一格，或出自经典，或源于自身经历，或基于品性特征。如欧阳修字永叔，取自《论语》中“年四十而仕，永不为卑”。

字的本意是代名，但随着历史发展，字逐渐衍化为一种敬称和尊称的方式。在日常交往中，人们常以字相呼，以示尊敬。同时，字也成为文人雅士交流思想和情感的媒介，在诗词歌赋中，字的运用尤为常见。

古人的名和字是不同阶段由不同的人取定的，蕴含着家族期望、师长赞誉和个人修养。字在古人交往中起着重要的作用，体现着中华文化的深厚底蕴。

2、古人取名取字都是给谁叫的

古人取名取字，自有一番讲究，并不是随意为之。

名，是父母所赐，用于日常生活中，用来称呼本人。字，则是成年后长辈或老师所取，用于较为正式或尊称的场合。

名，出于《礼记·曲礼上》中“冠而字”的说法，男子冠礼后才取字，女子则在出嫁后或成年后取字。字的含义，多与德行、品貌、志向等相关，寄托着长辈的期盼和祝福。

例如，诸葛亮字孔明，意为智慧过人，有“运筹帷幄之中，决胜千里之外”之才；苏轼字子瞻，意为胆识过人，有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”之气概。

字，既是对本人的尊称，也是社会礼序的体现。在古代，同辈之间以字相称，是一种敬称和礼貌。例如，唐朝诗人李白字太白，好友杜甫便称其为“太白”；宋代词人晏殊字叔原，同僚欧阳光佚便称其为“叔原”。

值得注意的是，古人有时还会有表字，用于比较亲近的人之间。表字，由亲友或同辈所取，多与名或字呼应，表达情感或某种特征。例如，杜甫表字子美，其子杜宗文表字延陵，寓意“宗美延世”。

古人取名取字，有着特定的含义和用途。名，用于日常称呼；字，用于正式场合和尊称；表字，用于亲近关系的称谓。这些命名方式，体现了中国传统文化中重视礼仪、尊重长辈和寄托期盼的思想。

3、古人的名字和字有什么关系

古人的名字和字有着密切的关系，反映了古代社会的文化习俗和思想观念。

名字（名）

名字，是父母或长辈在出生时取的，代表了一个人的身份和地位。名字往往具有寓意，寄托着父母对子女的美好期盼，如：希望子女才华出众的“才”“文”，希望子女平安健康的“健”“安”。

字（字）

字，是成年后由长辈或老师起的，是名字的补充，也叫表字。字往往会根据名字的含义或个人的品行而来，如：刘备的字“玄德”，意为“深远之德”；曹操的字“孟德”，意为“有德于天下者为孟”。

名称关系

名字和字的关系主要体现为：

相补互释：字可以解释名字的含义，而名字也可以反过来理解字的意义。

尊卑有别：名字在正式场合使用，一般用于尊称；字则主要用于亲友之间或自谦，有亲切感。

区别同名：在古人同名较多的情况下，字可以用来区别不同的人，如：刘备字“玄德”，刘邦字“季”。

从名字和字的关系中，可以窥见古人的命名文化和社会礼仪。名字寄托着美好的愿望，字则体现了对个性的褒扬。通过名字和字的互补，形成了一个完整而丰富的个人形象，展现了古人独特的文化精神。

4、古人名和字都是谁取的名字

古人取名与取字有特别的讲究，并非随意而为。

人出生后由其父母取名，称为名。一般而言，名的来源有四类：一是根据出生时节、地点等，如司马光的“光”，源于其出生时“日月合璧”；二是根据家族辈分，如唐朝李氏皇族的“李世民”，其中的“世”就是辈分字；三是寄寓父母的期许，如诸葛亮的“亮”，取自《易经》“君子以明，庶政不留”；四是直接取材于自然或典籍，如杜甫的“甫”，取自《诗经》“甫田”之义。

取字则由他人担任，多为文人名士或长辈。字往往具有更深层的寓意和期望，体现着取字者对受字者的品德、才华或志向的看法。例如，苏轼的字“子瞻”，取自《庄子》“吾丧我”，意为“丧志于圣人，瞻之在前”；王羲之的字“逸少”，寄托了父亲希望他可以“逸少事功，多闲适”的愿望。

需要注意的是，古人常有“名”“字”并用的习惯。如：司马光，名旦，字君实；苏轼，名轼，字子瞻。在官场、文坛等正式场合，一般以字相称，以示尊重和亲昵。