善易者不言卜知易者不占荀子（善易者不卜,知易者不占,玩索而已 出处）

1、善易者不言卜知易者不占荀子

"善易者不言卜知易者不占"语出先秦思想家荀子的《荀子·宥坐》，意为精通《易经》者不轻易占卜，深谙《易经》者不需要占卜。《易经》作为中华传统文化中的经典著作，包罗万象，蕴含着丰富的哲学思想。

荀子认为，善于占卜的人往往是因为了解了其中的规律，能够通过事物的表面现象推断出其背后的变化趋势。如果仅仅依靠占卜来预测吉凶祸福，难免有失偏颇。因为事物的发展变化并非一成不变，受多种因素影响。

真正的智者不会寄希望于占卜，而是通过对《易经》的深入理解，把握事物的本质和规律。他们能够洞悉事物发展的趋势，做出准确的判断和决策。占卜只是辅助手段，而真正的智慧在于对事物的透彻了解和把握。

荀子强调的"不言卜"和"不占"，并非否定占卜的作用，而是倡导一种理性的态度。他认为，占卜不能代替人自身的思考和判断。面对不同的境遇，人们应当积极主动地去探索和把握，而不是消极地依赖占卜。

因此，"善易者不言卜知易者不占"这一思想，既是对《易经》智慧的彰显，也是对人们思维方式的警示。它告诫我们，真正的智慧不在于占卜的灵验，而在于对事物本质的深入理解和把握。只有这样，才能在纷繁复杂的世界中做出正确的选择，实现真正的自由和幸福。

2、善易者不卜,知易者不占,玩索而已 出处

《菜根谭》中云：“善易者不卜，知易者不占，玩索而已。”这句话阐释了一种深奥的易学智慧。

善于利用易经占卜者，不会轻易进行占卜。他们深知易经的本质，明白占卜的局限性。他们懂得，世事无常，变幻莫测，占卜的结果也并非万无一失。因此，他们不执着于卜筮的结果，而是注重对易理的理解。

真正的易学大师，不依赖占卜来指导自己的行为。他们通过对易理的深入钻研和领悟，获得了对事物发展规律的洞察力。他们知晓变化的趋势，明白顺应时势的重要性。因此，他们不沉迷于占卜，而是专注于对世界的认知和把握。

玩索易经，在于体会其蕴含的智慧和哲理。通过对易经卦象、爻辞、变易思想的不断探究，可以开阔胸襟，明辨是非，提升对生活的格局和境界。但切不可沉溺于占卜预测，以为可以预知吉凶祸福。

《菜根谭》这句话提醒我们，易经的精髓在于领悟其内在的道理，而不是拘泥于占卜术。善易者不执着于卜筮结果，知易者不依靠占卜，而是通过玩索易理，获得人生的智慧和指引。

3、知易者不占,善易者不卜,善观者无言

知易者不占，意指真正精通《易经》的人，不会轻易使用占卜来预测吉凶祸福。他们明白天机不可泄露，凡事顺其自然，无需妄求外力。

善易者不卜，则强调精于《易经》的人，更注重对事物的观察和分析。他们不依赖占卦来指引方向，而是通过对现实情况的深入了解，做出正确的判断。

善观者无言，形容善于观察的人，往往言简意赅，不轻易发表意见。他们对事态的洞察力十分敏锐，能够透过表象看到本质，因此无需多言，就能明了其中玄机。

这三句话体现了中华文化中一种智慧的处世之道。它告诉我们，真正有智谋的人，不会过度依赖占卜或外力，而是注重自身的修养和对事物的深刻理解。他们行事谨慎，不妄言，以免陷入徒劳无功的猜想。

当我们面对复杂多变的人生时，不妨借鉴这三句话的启示。知易不占，保持一颗顺应天意的平常心；善易不卜，用自己的洞察力去分析和判断；善观无言，培养敏锐的观察力，并学会用简洁明了的方式表达自己的观点。如此，方能在大千世界中游刃有余，立于不败之地。

4、善易者不言卜知易者不占荀子的意思

善易者不言卜，知易者不占。出自《荀子·解蔽》，意思是善于推演《易经》的人不会妄言卜筮，精通《易经》的人不会轻易占卜。

荀子认为，卜筮是一种迷信，不能作为判断事物吉凶的依据。真正的智者应该靠自己的理性思考和对客观规律的把握来做出决策，而不是依赖于卜筮之术。

所谓“善易者”，就是精通《易经》之道的人。他们对《易经》的卦理、象数、爻辞等内容都有深入的研究，能够准确地理解和运用《易经》的思想。这样的智者不会轻易地通过卜筮来预测吉凶，因为他们明白卜筮的结果并不可靠，只能作为辅助参考，不能作为决策依据。

所谓“知易者”，就是真正懂得《易经》的人。他们不仅熟知《易经》的文字和卦象，更懂得《易经》所蕴含的哲学思想和人生道理。这样的智者不会依赖于卜筮来占卜吉凶，因为他们明白《易经》的卦象只是对事物发展的一种抽象概括，不能完全代表具体的现实情况。真正的智者应该结合实际情况和理性思考来做出决策，而不是迷信卜筮之术。

荀子的观点启示我们，为人处事应该靠理性思考和实际行动，而不是迷信外在的预言和占卜。只有脚踏实地，勤奋努力，才能真正获得成功。