面相学的起源（面相学起源于什么时候）

1、面相学的起源

面相学，相传源自道家阴阳五行之术，有着悠久的历史。

最早有关面相的记载，可以追溯到春秋战国时期，在《左传》、《国语》等史书中，就已经出现了“形貌端正”、“面有王者之气”等说法。战国时期，相士们开始面相特征与性格、命运的对应关系，形成了较为系统的面相理论。

传入中国后，面相学受到儒家思想的影响，认为面相不仅可以反映一个人的性格和命运，更可以看出一个人的道德品质和修养。因此，面相学在汉代以后得到广泛传播，成为了一种重要的术数之学，被士大夫、官员和帝王所重视。

魏晋南北朝时期，面相学得到了进一步发展，出现了如郭璞、周弘正等著名的相士，他们的著作如《郭璞相法》、《周弘正相书》等，成为后世面相学的经典之作。唐代以后，面相学与其他术数之术相结合，形成了更复杂的体系，并逐渐传入朝鲜、日本、越南等国，对东亚地区的文化产生了深远的影响。

2、面相学起源于什么时候

面相学的起源有着悠久的历史，其发展历程贯穿古今中外。

在中国，面相学最早可以追溯到春秋战国时期。相传，医圣扁鹊曾将面部分为十二宫，并认为人体的不同部位对应着五脏六腑，其形态变化可以反映健康状况。到了汉代，面相学开始形成体系，出现了具有代表性的著作《神相全编》。

在印度，面相学称为“相婆”，最早记载于公元前 6 世纪的《马努法典》。婆罗门教认为，人的面部特征与前世业障相关，通过面相可以推断吉凶祸福。

在古希腊，面相学也得到了一定的发展。希波克拉底认为，人体的体质可以通过面部特征表现出来，并提出“面部反映疾病”的理论。到了亚里士多德时代，面相学被进一步拓展，他将面部分为三部分，并与人的性格、智力等方面联系起来。

到了中世纪，面相学在欧洲得到了广泛的传播。人们相信面相可以揭示一个人的道德和精神状态。16 世纪意大利医生吉安巴蒂斯塔·波塔（Giambattista della Porta）出版了《论面相》一书，对面相学进行了系统，成为近代面相学发展的重要著作之一。

随着科学技术的进步，面相学逐渐失去了其科学依据，但作为一种传统文化，它至今仍受到一些人的关注。

3、面相学起源于哪个朝代

面相学起源于春秋战国时期。

相传，春秋战国时期，齐国大夫晏婴善于相人，常能从人的面相判断其吉凶祸福。晏子后学，遂成一家之学。战国末期，燕国人许负著《相术》，此为面相学最早的专著。

西汉时期，面相学得到进一步发展。大司马霍光相人颇有术，著有《相法》一书。《汉书·艺文志》中将面相学列为“九流”之一的“杂家”。

东汉末年，面相学在道教中盛行。道教认为，人的面相反映其内在精气神，与天象相呼应，可以通过面相推测人的命运。魏晋南北朝时期，佛家传入中国，面相学又融入佛家思想，形成新的面相学理论，如《观相刘氏传》。

隋唐时期，面相学在民间广泛流传，出现了许多面相学家。唐朝诗人白居易、皮日休等都精通面相之术。五代时，相士陈抟著有《指迷赋》，成为后世面相学的重要著作。

宋元时期，面相学继续发展。南宋相士沈孝瞻著有《沈孝瞻相法》，提出“骨法”理论，对后世面相学影响深远。到了明清时期，面相学已成为一种成熟的相术，并形成各种流派，如“金锁玉关”、“竹林秘诀”、“麻衣神相”等。

4、面相学起源于商朝时期

面相学起源于商朝时期，在经过几千年的发展，已形成了系统完善的理论体系。

在商代，人们认为人的相貌与命运息息相关，因此出现了以观人之貌来断其吉凶祸福的相面之术。商代甲骨卜辞中就有很多关于相面的记载，其中一些还与疾病的诊断和治疗有关。

进入西周时期，相面之术进一步发展，并逐渐形成了一套完整的理论体系。西周时期出现了最早的相术专著《人相书》，该书对五官、面部、身体各部位的吉凶吉兆进行了详细的描述。

春秋战国时期，相面之术更加兴盛，出现了许多著名的相面大师，如鬼谷子、徐庶、诸葛亮等。他们将相面之术与阴阳五行、八卦等思想相结合，形成了具有中国特色的相面术体系。

秦汉时期，相面之术得到官方的认可，朝廷设置了专门的相工职位，负责为皇帝和官员相面。这一时期，相面之术也开始流传到民间，成为人们趋吉避凶、择人用人的重要依据。

魏晋南北朝时期，相面之术继续发展，出现了许多新的相术流派。隋唐时期，相面之术达到鼎盛，出现了《相经》、《玉管经》等经典著作。

宋元时期，相面之术逐渐衰落，但仍有部分学者对其进行研究。明清时期，相面之术再次兴起，出现了许多著名的相术大师，如刘伯温、袁柳庄等。

今天，相面学仍作为一种民间文化保留下来，许多地方都有专业的相面师。尽管相面学缺乏科学依据，但其作为一种传统文化，仍然具有重要的历史和文化价值。