取名行野的出处（亦安取名的出处）

1、取名行野的出处

取名行野的出处，源于《楚辞·九歌·湘君》中的一句“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！”其中的“行野”一词，本意是指广阔的原野。

在《楚辞》中，“行野”一词常与骏马、驰骋、先路等意象联系在一起，寓意着自由奔放、勇往直前。古人认为，行野之中，天地辽阔，没有拘束，可以尽情驰骋，展现自己的志向和抱负。

因此，“行野”之名蕴含着一种渴望自由、勇于开拓的精神。它寄托着家长希望孩子能够拥有广阔的前途，不受拘束，能够自由地探索世界，成就一番事业，开辟一条属于自己的道路。

“行野”之名也与《庄子·逍遥游》中“逍遥于天地之间而心意自得”的境界相契合，寓意着希望孩子能够拥有洒脱不羁、心怀天下的气魄，在广阔的天地间自由翱翔，不受世俗的束缚，真正实现人生的逍遥自在。

故而，“行野”之名寄寓了家长对孩子的美好期许，希望他们能够拥有广阔的胸襟、坚定的意志，勇于开拓自己的天地，成就一番属于自己的事业，活出属于自己的精彩人生。

2、亦安取名的出处

亦安，寓意美好安宁。此名的出处典故众多，诸如：

一、出自《论语·季氏》：“季氏将伐颛臾，冉有、季路见于孔子曰：‘季氏将有事于颛臾。’孔子曰：‘求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，其为人也，温柔敦厚，诗书礼乐，皆在其中矣。……居之无不辟，甘其食，美其服，安其居，乐其俗。……”孔子此言赞扬颛臾之民安居乐业，故取“亦安”为名，意寄希望于子孙后代也能安享祥和。

二、出自《诗经·郑风·缁衣》：“缁衣之厚兮，可以卒岁。我心忧伤兮，不能忘斯。……亦既见止，亦既觏止，我心则安。”诗句描绘了游子在外思念家乡，当终于回到故土时，心中踏实安稳的感受。因此，“亦安”一名亦有回归故土，心安处即是家的寓意。

三、出自《周易·噬嗑》：“噬嗑，亨。利用狱。”郑玄注：“用刑事讼狱，则可亨通。”故而，“亦安”一名也可引申为处理事务得当，事事顺利，从而达到安稳无忧的状态。

亦安之名兼具美好安宁、安居乐业、回归故土、处理事务得当等多重寓意，寄托了父母对子女生活幸福、平安安稳的殷切期望。

3、书珩字取名出处

书珩一名的出处，源自中国古代名著《诗经》中《小雅·斯干》一诗中的名句：“如切如磋，如琢如磨”。

其中，“切”指去除玉器上的角，即玉器初加工。而“磋”指摩擦玉器表面，以使其光滑平整。“琢”为雕刻玉器，使其具有形体。“磨”则是使玉器更加光泽润泽。这四字连用，生动形象地描绘了玉器加工的精细过程，比喻一个人经过不断地学习、磨砺、修养，最终成为有用之才。

古人认为，书写不仅是一种技能，更重要的是涵养情操，磨砺心性。因此，以“书珩”为名，寓意着孩子将来能勤奋学习，刻苦钻研，不断进步，最终学有所成，成为一个德才兼备之人。

此名既寄托了父母对子女的殷切期望，也蕴含着中华传统文化中对教育的重视和对人才培养的理想，可谓寓意深远，意义非凡。

4、清衍取名的出处

清衍取名，源远流长，其出处可追溯至中国古代典籍与传统文化。

一、老子《道德经》

"清静经"云："上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故幾於道。"取名"清衍"，取其水之清澈明净、滋润万物之义，寓意人品清高、德行高尚。

二、孔孟儒学

《论语》中，孔子曰："君子坦荡荡，小人长戚戚。"取名"清衍"，寓意为人坦荡磊落，光明磊落，不为琐事所困扰，体现儒家君子之风。

三、道家思想

道家崇尚"清静无为"，认为"大道甚夷，而人好径。"取名"清衍"，取其道法自然、淡泊名利之义，寓意不拘泥于世俗，追求洒脱自在。

四、传统文化

"衍"字本义为延伸、扩展，引申为绵延不绝、万事吉祥。取名"清衍"，寓意家庭和睦融洽，子孙兴旺发达，体现中国传统文化中重视家族和传承的观念。

"清衍"取名出自中国古代典籍与传统文化之精华，寓意人品清正、德行高尚、坦荡磊落、逍遥自在，寄托了父母对子女健康幸福、事业有成、家庭美满的美好祝愿。