古人既取名,也取字,往往（古人既取名也取字往往遵循名字相应的原则别有趣味如）

1、古人既取名,也取字,往往

古人于取名之外，亦有取字之风，既体现了文化的传承，亦蕴含了独特的个人魅力。

取名，意为人之称谓，多为单字，彰显身份或寄托父母期许。取字，则为名之别称，多由两个字组成，取意更加丰富，表达了更为深层的含义。古人取字，往往遵循以下原则：

一、取字与名相承。字与名之间多有联系，或同音同义，或相辅相成。如孔子名丘，字仲尼，与名中“丘”之意相得益彰。

二、取字寄托美好祝愿。取字时寄托了古人对个人的期望和祝福，如“子美”寄寓美好，“伯远”寓意远大前程。

三、取字彰显个人品德。字亦反映了古人的品德风尚，“子健”体现强健体魄，“子温”寓意温文尔雅。

四、取字与仕途相关。古代仕途讲究名与字相配，字往往与官职或功绩相关，如“诸葛亮”字“孔明”，既を表其聪慧，亦彰显其功绩。

古人的取名取字之风延续至今，成为中华文化中一道独特风景。取名是身份的象征，取字则承载着更多的文化内涵，体现着古人对自我和人生的追求。如今，我们仍沿用此传统，寄托着对后代的美好祝愿，见证着中华文化的传承与发展。

2、古人既取名也取字往往遵循名字相应的原则别有趣味如

古人取名与取字既相互独立又相互关联，遵循着生动有趣的原则。

取名时，多从自然万象、典籍诗文、道德品质等方面来选取合适的字词，赋予名字以寓意和寄托。如“子曰诗云：‘高山仰止，景行行止。’思不出其位，而泥于其行。可以为君子矣。”（《论语·子罕》）中“行止”一词，寓含了不骄不躁、稳重持重的君子品德。

取字时，则往往根据名字的含义或韵律来选取。如“赤壁赋”作者苏轼，字子瞻，取自“瞻彼淇澳，绿竹猗猗”的诗句，与他的名字“轼”相呼应，突显出身世显赫、才华横溢。

古人取字还讲究与姓氏的搭配，形成谐音或对仗，别有趣味。如三国时期的曹操，字孟德，与姓氏“曹”对应，意为“德操过人”。唐朝诗人李白，字太白，与姓氏“李”相配，寓意“皎洁无瑕”。

古人取名取字的原则，体现了中华文化的丰富内涵和审美情趣。这些名字和字号，不仅承载着个人的寓意和寄托，也成为中国文化史上一道靓丽的风景线。

3、古人取名字颇有讲究字常常是名的解释和补充

古人取名讲究颇多，名字不仅寄托了父母的期望，更体现了家族文化与社会风俗。而字，作为名的解释和补充，更是古人取名的重要组成部分。

字与名相辅相成，构成完整的姓名系统。字往往承续名的含义，起到释义、引申、补充的作用。例如，孔子名丘，字仲尼，"丘"意为小土山，"仲尼"则是对"丘"的解释，取义"小土山中的长子"。

字还可以表达父母对子女的期望或寄托。韩愈名愈，字退之，"愈"有超越的意思，而"退之"则包含退隐山林之意，反映了韩愈出仕与隐退的矛盾心理。

取字时，古人注重文采典故，讲究诗意雅致。苏轼名轼，字子瞻，"瞻"意为仰望，"子瞻"取自《楚辞》中的"陟吾高兮倚翠岑，维昔杰兮缘云骞"，展现了苏轼的远大志向与豪迈情怀。

字在古人生活中有着重要意义，它不仅用于正式场合，更是亲朋好友间的尊称。字往往代表着一个人的身份、地位和品德，体现着古人重礼仪、讲仪表的社会风尚。

古人取名字颇有讲究，字常常是名的解释和补充。通过字，我们可以窥见古人的文化底蕴、社会风俗和人生态度，感悟其语言之美和文化之深。

4、古人既取名,也取字,往往叫什么

古人在取名时讲究寄托志向、表露品德，不仅重视本名，也十分重视字。字，是对本名的补充和升华，往往寄寓着更深层的寓意和期望。

字号的选取，与本名有着密切的联系。一般而言，字和名同义或同韵。如：孔子名丘，字仲尼；孟子名轲，字子舆；屈原名平，字原。

字号还与个人的身份、地位有关。古代士大夫阶层，字多取四字，称为表字。如：诸葛亮字孔明；苏轼字子瞻；陆游字务观。一般人则取二字，称为别字。如：李白字太白；杜甫字子美；王维字摩诘。

字号中也体现了古人丰富的文化内涵。例如：

取自经史典故：如范仲淹字希文，取自《左传》“仲尼不可诲哉！”

取自自然景物：如谢灵运字幼度，取自《诗经》“如彼邻家女，不可求思，不可见之，故遣愚叟狂夫，为我求之”。

表达志向：如张良字子房，取自《史记》“子房者，盖天下房也，房，藏也”。

祈求平安：如司马迁字子长，取自《诗经》“长言长语，长报仇”。

古人既取名也取字，是出于对礼仪和文化的尊重，也是对自我的期许和寄托。字号不仅是姓名的一部分，更承载着历史的沉淀和文化的传承。