取名字的古籍（取名字的古籍是什么）
- 作者: 朱梧漾
- 来源: 投稿
- 2024-12-14
1、取名字的古籍
名乃人之冠，自古以来，取名之学便备受重视。古籍中不乏专门论及取名字的典籍，为后世留下了丰富的指引。
《说文解字》是我国最早的文字学著作，其序中便有"人禀五常之气，感天地之和，形体百殊，声音异爽，是故立姓名，以别相称"之说，可见取名与人自身的气质、气运息息相关。
《礼记·内则》中载有"女子未嫁，从父姓，既嫁，从夫姓"的古训，反映了古代取名遵循宗法制度的原则。而《周礼·地官·媒氏》则规定，"仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。"可见，取名与婚姻大事亦有一定联系。
《元命苞》是东汉张衡所著，是中国第一部系统论述姓名学的专著。书中提出"三才五格"的理论，即根据人的出生年月日时推算出相应的五行属性，并将其与汉字的五行属性相配合，以确定名字的吉凶。
唐代车万育《姓名正宗》则进一步阐述了取名字的原则，主张"名字宜明不宜暗，宜清不宜浊，宜响亮不宜轻微，宜顺口不宜拗口"。书中还引经据典，罗列了许多寓意吉祥、气运亨通的名字，为后世取名提供了丰富的范例。
这些古籍中关于取名字的论述，既传承了中华传统文化中的阴阳五行思想，又融入了儒家礼制和命理学的观念，为我们提供了丰富的取名智慧，也让我们领略到了古人对名字的重视和讲究。
2、取名字的古籍是什么
取名字的古籍
取名字是一件大事，自古以来就有许多古籍为人们起名提供指引。其中，最著名的莫过于《百家姓》和《千字文》。
《百家姓》相传成书于宋代，收集了中国古代五百多个姓氏，按氏族的不同排列。人们常用《百家姓》取名字，以示对祖先的传承和敬意。
《千字文》是一部启蒙读物，相传是梁朝周兴嗣所作。全书一千个汉字，不重复一个，文辞优美，寓意深远。人们也常从《千字文》中选字取名，寄托对子女的美好期望。
除了《百家姓》和《千字文》外，还有许多其他古籍可以为取名字提供灵感。如《说文解字》、《康熙字典》、《佩文韵府》等。这些古籍不仅提供了丰富的字库，还包含了字形的演变、字义的解释和读音的规范。
在取名字时，可以参考古籍中的字义、字形、读音等因素，结合自己的意愿和宝宝的生辰八字，选择一个寓意吉祥、读音悦耳的名字。
需要注意的是，取名字是一件因人而异的事情，并非一定要拘泥于古籍。父母也可以根据自己的喜好和对孩子的期望，创造出独一无二的名字，寄托对宝宝的美好祝福。
3、取名字的古籍有哪些
古籍中关于取名字的著作不在少数，其中最著名的有如下几部：
《说文解字》
此书为东汉许慎所著，是汉字字典的鼻祖。全书共收录了9353个汉字，并对每个字的形、音、义进行了详细的解释。其中，对于人名用字，也有不少的记载。
《玉篇》
此书为南朝顾野王所著，也是汉字字典的一种。全书共收录了50258个汉字，其中包括大量的人名用字。该书对于汉字的音韵和意义，都有着详细的考证。
《康熙字典》
此书为清代康熙帝主持编纂，是集大成之作的汉字字典。全书共收录了47035个汉字，其中对于人名用字，收录得更加全面。该书对于汉字的音、义、训诂，都进行了深入的探究。
《百家姓》
此书相传为北宋时期编纂，是一部收录了当时中国常见姓氏的书。全书共收录了504个姓氏，为取名提供了丰富的姓氏选择。
《三才姓名学》
此书为台湾著名姓名学专家高庆赐所著，是研究姓名学的专门著作。全书从天、地、人三才的五行生克原理出发，论述名字对人的命运和运势的影响。
以上这些古籍，对于取名字都有着重要的指导意义。通过查阅这些古籍，我们可以了解到不同的汉字所蕴含的意义，并为取一个吉祥如意的好名字提供参考。
4、取名字的古籍怎么写
取名古籍的编纂方法遵循以下原则：
一、依据典籍：
古籍中蕴藏着大量名称，如《诗经》《论语》《楚辞》，可从中摘取具有吉祥寓意或美好象征的词语作为名字。
二、结合五行：
中国传统文化讲求五行相生相克，取名时需考虑生辰八字与五行属性的匹配，以达到平衡调和。
三、注重声韵：
名字的声调、韵律应和谐悦耳，避免过于拗口或平淡。字音之间的搭配要讲究平仄交错，朗读起来抑扬顿挫。
四、寓意深刻：
名字不仅仅是一个符号，还寄托着父母对子女的期许与祝福。取名时应选择有寓意深远的词语，体现出家庭文化底蕴和对子女的良苦用心。
五、参考谐音：
谐音取名是一种取名技巧，将名字取成与吉祥词语相似或同音的字词，以达到讨口彩的目的。如取名“佳琳”以谐音“嘉陵”，寓意吉祥如意。
六、避免生僻难写：
选择的字词应尽量选用常见的汉字，避免生僻难写的字，以免给孩子带来书写不便或被误读。
七、注重地域风俗：
不同的地区有不同的取名习俗和禁忌，取名时需遵循当地文化传统，避免使用不受当地欢迎或有歧义的字词。
