起名字古文怎么说（起名字古文怎么说好听）

1、起名字古文怎么说

omencl，古之称谓，乃取名之谓也。

《礼记·曲礼》载：“男子生，三月而加名。”可见自古以来，女子三月加名，男子四月加名。

其名取之经典，或寓意深远，寄予期望。如《论语》“子曰：有朋自远方来，不亦乐乎？”故名曰“乐”。《诗经·关雎》“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”故名曰“淑”。

历代更有讳名之说。秦始皇讳“政”，故改“政”为“正”。汉武帝讳“彘”，故“彘”皆作“猪”字。

取名亦有俗例。如《世说新语》载，晋人喜以“之”为名，如郗康之、王羲之、阮咸之。唐人好以“思”为名，如李白之字为“太白”，杜甫之字为“子美”。

名之于人，不仅为身份之标识，更承载着家族期望、个人志向。故古人对此甚重，取名必精思熟虑，以期名副其实。

2、起名字古文怎么说好听

名号古文雅韵存，寄托期盼铸美魂。

"名"，乃人所称，承载父母寄望。古文之中，起名雅致，妙语连珠，彰显古人智慧与文化底蕴。

"起名"一词，源于《论语·颜渊》："名不正，则言不顺。"意喻名号与德行相符，方能名正言顺。故而取名之初，须遵循礼制，体现风骨。

古文中，起名以诗经、楚辞为本，撷取其意象，寄托美好祝愿。如"子衿"，取自《诗经·子衿》："青青子衿，悠悠我心。"寓意子孙谦谦君子，胸怀宽广。

古文取名亦重谐音。"清扬"，音似"清羊"，寓意子嗣前程光明，事业顺利。"安宁"，音似"鞍宁"，寄托子女平安幸福之意。

古文起名不仅追求音韵之美，更注重内涵之深。以"德"字为例，蕴含着道德、品性之义。"德厚"，寓意子孙道德高尚，厚重仁义。"德馨"，喻子女美德流芳，德行如兰。

故而，古文起名讲究"名从义出"，以名寄寓期望，令子女铭记父母教诲。如"志远"，激励子女立志高远，志向远大。"文轩"，期许子嗣勤奋好学，满腹经纶。

综上，古文起名乃一门学问，蕴含着中华传统文化之精髓。通过撷取诗文意象，讲究谐音音韵，寄托美好祝愿，古文起名不仅传达了父母之爱，更赋予子女高雅气韵，陪伴他们一生前行。

3、起名字古文怎么说的

古时起名，多有讲究，古籍载述甚丰。

《礼记·曲礼》云：“男子生，三月而加冠，名之。”此谓三月行冠礼，冠礼之日亦为取名之时。

《周礼·天官·冢宰》载：“凡命士，受氏，名自为；命伯，受氏，姓自为；命子，受氏，氏自为。”此言官人次第而受氏、姓、名，等级森严。

《说文解字》释：“名，自命也。”取名之初，多因事记时，如《论语》中孔丘名“丘”，“丘”为“山丘”之义，因丘生故名。又如《史记·孔子世家》载：“孔子生鲁襄公二十二年，名丘，字仲尼。”

古人取名，亦重其寓意。如孔子姓“孔”，意为“大孔”，取其博大之义；名“丘”，取其山岳之崇高，寓意其品德高尚。

《礼记·玉藻》云：“名以正体。”取名之义，当与本人品貌、性情相符。如《庄子·逍遥游》中“惠施”，“惠”意为“恩惠”，“施”意为“给予”，寓意其德行仁厚。

古时取名，不仅注重音韵，更讲究书写。如《后汉书·班固传》载：“世祖初在民间，常与刘歆、孙叔敖、匡衡等校书奏事。刘歆字子骏，孙叔敖字子敖，匡衡字稚圭。世祖尝曰：‘歆字骏，体有力；敖字敖，体有雅；衡字稚圭，体有圭角。’”此言取名之字，当笔势遒劲，寓意深刻。

4、起名字用古文怎么说

古有云，名乃人之首，伴其一生，承载着父母之期许，寄托着家族之传承。故而，取名乃大事，需经深思熟虑。

古人取名，多有出典。周公旦之子名姬旦，取自《易经》“姬旦之士，出名入死以靖民。”韩非子名非，取自《庄子》“非也，射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”

古人还注重名字的寓意。孔子名丘，意为“土山顶”，取其高耸之势。诸葛亮名亮，意为“光亮”，取其才识过人。

取名时，性别亦有所讲究。男子多取阳刚之名，如“刚”、“勇”、“志”；女子多取柔美之名，如“秀”、“静”、“雅”。

古人取名，亦有避讳之说。皇帝尊称“圣上”，故取名时忌讳用“上”字；官员尊称为“大人”，故取名时忌讳用“大”字。

古人取名，讲究出典、寓意、性别、避讳，寄托着深厚的文化内涵。时至今日，虽有新风尚，然古法之精粹，仍可借鉴，为后人起名添薪续火。