缘起说名词解释（剩余精力说名词解释）



1、缘起说名词解释

缘起说是佛教的基本理论之一，认为世间万物并非独立存在，而是因缘和合而生。

缘起，又称缘起法、缘起性，指一切事物都由各种因缘共同作用而产生，无有自性。缘起有以下两层含义：

1. 互为缘起：一切事物相互依存，相互作用，没有哪一个事物是独立存在的。例如，椅子是由木头、钉子、油漆等材料组成的，如果没有这些材料，就没有椅子。

2. 无自性缘起：事物本身并没有固定的、不变的本质，而是随着因缘条件的改变而不断变化。例如，花开花落，花朵的本质并不是固定不变的，而是随着时间的推移而不断变化的。

缘起说的基本原理可以用“三法印”来概括：

1. 诸行无常：一切事物都是变化不定的，没有永恆不变的东西。

2. 诸法无我：一切事物都没有独立的自我，而是由各种因缘和合而成。

3. 涅槃寂静：超越了生老病死的轮回苦海，达到解脱的境界，称为涅槃。

缘起说是佛教教义的基石，它揭示了世间万物的无常、无我、因缘和合的本质，为众生指出脱离苦海，获得解脱的道路。

2、剩余精力说名词解释

剩余精力说名词解释

剩余精力说，又称剩余精力理论，最早由德国思想家李斯特提出。该理论认为，一国在工业化初期，由于生产要素的限制，无法充分利用所有生产要素。因此，国家应将有限的剩余精力集中于发展某些重点产业，以获得比较优势并刺激经济增长。

根据剩余精力说，一个国家的发展分为三个阶段：

1. 自然经济阶段：此时的生产要素主要依靠自然资源，土地和劳动是主要生产要素。经济发展缓慢。

2. 过渡经济阶段：随着资本积累和技术进步，剩余精力出现。国家应将剩余精力集中于发展基础工业，如钢铁、机械、能源等。

3. 资本主义阶段：剩余精力进一步增加，经济发展进入较快增长期。此时，国家应将剩余精力分散到多种产业，实现工业多元化。

剩余精力说的主要论点如下：

国家应集中有限的剩余精力发展某些重点产业，以实现比较优势。

重点产业的选择应考虑自然资源禀赋、技术水平和市场需求等因素。

通过重点产业的优先发展，带动其他相关产业的发展，实现产业集群效应。

随着经济发展，剩余精力会不断增加，产业结构也将逐步调整，实现产业多元化。

剩余精力说对于发展中国家制定工业化战略具有重要意义。它强调国家应根据自身资源禀赋和发展阶段，集中力量发展重点产业，以实现经济快速增长和产业结构升级。

3、法界缘起名词解释

法界缘起名词解释

法界：佛法术语，意指一切存在的事物，包括精神和物质世界。它并非独立存在，而是相互依存、互为因果。

缘起：佛法术语，意指一切事物都因外在条件或因缘而产生，没有独立、永恒的自性。

十二因缘：佛教的基本教义之一，描述生老病死等生命轮回的因果关系。十二个因缘依次为：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。

无明：无明指的是对事物的本质缺乏正确的认识。它导致了错误的行为。

行：行指的是错误的行为或造作。它可以是身体、言语或思想上的。

识：识指意识，包括六识（眼、耳、鼻、舌、身、意）和末那识（自我意识）。

名色：名色是指物质和精神现象。它们是识的依托。

六入：六入是指感觉器官，包括眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体和意根。

触：触是指感觉器官与外界接触。

受：受是指对接触产生的感受，可以是愉悦、痛苦或中性。

爱：爱指的是对受的执著。

取：取指的是对所爱之物的贪求。

有：有指的是业力，由行为产生并导致未来结果。

生：生指的是出生或轮回。

老死：老死指的是生命中衰老和死亡的过程。

通过了解这些基本名词，有助于理解法界缘起的概念，即一切事物都是因缘所生，无有独立自性，并处于不断变化和轮回之中。

4、十二缘起名词解释

十二缘起名词解释

十二缘起是佛教的基本教义之一，揭示了人生苦难的根源和解脱之道。它包括十二个相生相依的环节：

无明：对事物本质的无知，导致错误的见解和行为。

行：基于无明的贪、嗔、痴等不善行为。

识：在前世或今生所造作的善恶业识，投生下一世。

名色：受精卵形成后，四大元素（地、水、火、风）和受精卵的色法相结合。

六入：眼、耳、鼻、舌、身、意等六种感官，接收外界信息。

触：感官与外境的接触。

受：触境后产生的感受，分为苦、乐、不苦不乐三种。

爱：对所受之境产生贪爱执着。

取：为满足贪爱而采取的行动。

有：随着取的积累，产生业力，形成今生或来世的果报。

生：业力成熟后，转生到新的生命中。

老死：生命的衰老、病变和死亡。

这十二个环节相互联系，构成一个循环，导致人生的不断流转和苦难。通过断除无明，正见正行，才能打破这个循环，最终达到涅槃解脱。