宿松县算命娘娘（宿松算命先生的电话联系）

1、宿松县算命娘娘

在皖南山麓的宿松县，流传着一个传奇人物——算命娘娘。

相传，清末民初时期，县城西郊有一位名叫杨桂花的女子，自幼聪颖过人，对八字、相术颇有研究。她常年替人算命，百发百中，名声远扬。人们称她为“算命娘娘”。

算命娘娘算命不是为了牟利，而是乐善好施。她常为穷苦百姓免费算命，指点迷津。有人求婚，她便细算八字，为其寻得良缘。有人求财，她便指点财路，助其发家致富。

有一年，县城闹瘟疫，许多人病死。算命娘娘心急如焚，她夜观星象，发现瘟神正在肆虐。于是，她用朱砂写下镇瘟符，分发给百姓。人们贴上符纸后，瘟疫果然消退。

后来，算命娘娘仙逝，但她的传奇故事却代代相传。人们修建庙宇祭祀她，祈求她保佑平安。如今，算命娘娘庙已成为宿松县的一座标志性建筑，每年香火不断。

算命娘娘的故事不仅是一个民间传说，更体现了宿松人民的智慧和善良。她留下的精神遗产，至今仍激励着人们追求美好生活。

2、宿松算命先生的电话联系

在宿松县，说起算命先生，人们都会想起一位名叫李老先生的隐士。他精通易经、八卦，对生辰八字、风水地理等方面颇有研究。

李老先生隐居在县郊一处深山之中，平日里鲜与外人接触。不过，有缘之人可以通过一位中间人与其取得联系。这位中间人姓张，是李老先生的远方表哥。

想要拜访李老先生，需要提前与张先生预约。张先生会根据李老先生的意愿安排时间和地点。通常情况下，李老先生只接待有诚意、真心寻求指点之人。

见到李老先生后，你需要向他提供自己的出生年月日时辰。李老先生会根据这些信息为你测算八字，并结合自身所学，对你的运势、财运、婚姻等方面进行预测。

李老先生的算命术法十分高明，许多人慕名而来，曾有人听从他的建议，改变了人生轨迹。不过，李老先生为人淡泊，不收取任何费用。他只希望通过自己的指点，为他人带来一些启迪和帮助。

需要注意的是，算命只是一种参考，不能完全依赖。我们还是要脚踏实地，努力把握自己的命运。

3、宿松县算命娘娘封建迷信

宿松县“算命娘娘”封建迷信沉渣泛起

宿松县算命娘娘庙位于该县白塔镇境内，原为白塔街民为纪念算命先生杨建才而修建。上世纪90年代初，庙宇年久失修，早已人去庙空。近几年来，不知何人将算命娘娘神像拾掇了出来，在此重建庙宇，并披红挂彩，成日香火不断。据当地人讲，到算命娘娘庙求签、测字者，每天都有不少，甚至还有外省慕名而来者。算命有神乎其神之说，求神拜佛有保佑之说，烧香诵经有解脱之说，拜鬼祭祖有幸福之说，这些封建迷信的糟粕思想，在一些地方死灰复燃。

算命算卦的出现，最早可以追溯到原始社会，但任何一种迷信的形成都有其深刻的社会根源。在封建社会漫长的历史长河中，算命先生编造了一套套虚无缥缈的理论来欺骗世人，算命、占卜、看相、算八字等等，形成一个庞大的算命术体系，根深蒂固于社会底层，成为毒害人们的一种社会毒瘤。其手法之精湛，言辞之巧妙，无不让人叹为观止。新华社曾报道，湖南省著名“神婆”柳金花靠算命、扶乩，10年时间非法所得达200多万元。

封建迷信是一种精神上的毒瘤，它严重阻碍着人们的思维发展，消耗着人们的宝贵时间，败坏着社会风气，损害着人民群众的利益。有些人认为算命是消遣，听之无妨。殊不知，算命是唯心主义的反映，它宣扬的是宿命论、因果报应、神鬼之说，让人们无所事事、意志消沉、怨天尤人。中华民族是一个勤劳勇敢、自强不息、爱岗敬业的民族，哪里有人信命而富贵的？哪里有人迷信而幸福的？

古往今来，有多少人被算命先生一时的甜言蜜语所骗，他们走上歧途，有的倾家荡产，有的妻离子散，有的甚至家破人亡，最后只落得一个可悲的下场。对于那些打着算命旗号招摇撞骗的人，有关部门应严厉打击，切实整顿宗教场所，加强科学知识的普及，破除封建迷信，建立科学文明和谐的社会风气。

4、宿松县算命娘娘庙在哪里

宿松县算命娘娘庙位于安徽省安庆市宿松县南岳镇思贤村西。这座古庙始建于明代，距今已有数百年历史。

算命娘娘庙坐落在郁郁葱葱的树林中，环境清幽。庙宇建筑古朴庄严，飞檐翘角，雕梁画栋。正殿供奉着算命娘娘神像，神像栩栩如生，面容慈祥。

当地传说，算命娘娘是一位神通广大的仙女，能预知吉凶祸福。相传，清朝末年，有一位叫李三的人来到算命娘娘庙求签问卦。算命娘娘告诉他，他将发大财，但必须舍弃妻子。李三不信，执意要带着妻子离开。结果，李三外出经商，财源广进，但妻子却在途中病故。李三悔恨交加，回到庙中烧香拜谢。

经过几百年的香火传承，算命娘娘庙已成为当地著名的祈福圣地。每年农历三月三，信徒们都会前来烧香祈福，祈求平安顺利，财运亨通。庙宇还提供算命服务，信徒们可以请庙里的师傅为自己占卜吉凶，指点迷津。

算命娘娘庙不仅是香火鼎盛的宗教场所，更是宿松县重要的文化遗产。其古朴的建筑风格和丰富的民间传说，为后人留下了宝贵的历史文化财富。