元朝取名规则（元朝取名规则及名字）

1、元朝取名规则

元朝取名规则独具一格，展现了蒙古民族的文化特色和对于名字的重视。

幼年取乳名：蒙古人十分重视幼儿的取名，通常在出生后不久便取一个乳名，又称蒙古名。乳名往往具有美好寓意，如“巴图”（勇士）、“孛儿只斤”（苍狼）等，反映了蒙古人对子女的期望。

入教取汉名：元代蒙古人受汉文化影响，不少人皈依佛教或道教，会取一个汉式教名，又称汉名。教名一般具有宗教色彩，如“普化”、“觉真”等，体现了蒙古人对信仰的虔诚。

登基取庙号：元朝皇帝即位登基后，会为自己取一个庙号，作为对功绩的和后世的尊称。庙号往往反映帝王的功绩，如忽必烈庙号“世祖”，意为世代之祖；元惠宗庙号“英宗”，意为英武之宗。

皇子取封号：皇子出生后，会赐予封号，一般为地名或古代官职。封号既表明皇子的身份，也是对皇子能力和地位的认可。如太子真金封号“皇太子”，其他皇子封号包括“燕王”、“晋王”等。

官员取官名：元朝重视官职名称，官员在任职后会获得相应的官名。官名反映了官员的级别和职责，如“中书省左丞相”、“御史大夫”等。官员的官名随着官职变动而变化，体现了官僚制度的严谨性。

元朝取名规则既彰显了蒙古文化的特色，也体现了包容汉文化的影响。这些规则不仅规范了姓名使用，也反映了蒙古民族对姓名传承和身份认同的重视。

2、元朝取名规则及名字

元朝取名规则与名字

元朝时期，受北方游牧民族文化的影响，取名规则与汉族传统大为不同。

取名规则

重音译音：外族姓名汉化后，多采用音译。如耶律楚材（意为天使之子）、孛儿只斤成吉思汗（意为浩瀚之海）。

重寓意：取名往往寄托着父母对子女的期望或美好祝愿。如孛鲁（意为英勇）、忽必烈（意为神武）。

重民族特色：突显本民族文化特征，使用蒙古语、契丹语等外族词汇。如八思巴、察合台。

名字特点

多音节：外族姓名多为多音节，汉化后保留原有音节。如木华黎（蒙古语“猛虎”）。

大而响亮：体现游牧民族豪迈豪放的性格，取名多用大气、豪迈的词语。如孛儿只斤、成吉思汗。

避讳：受中原文化影响，蒙古族也开始实行避讳。如忽必烈改名为世祖，以避讳其父窝阔台。

重排行：蒙古族有严格的排行制度，取名时重视排行次序。如孛儿只斤·铁木真，铁木真即其排行。

元朝时期还出现了汉族与外族姓名相结合的现象。如李孟、张弘范等，既有汉族姓氏，又有蒙古名。

元朝的取名规则与名字体现了蒙古族文化与汉族文化的融合，反映了当时社会多元化的特征。

3、元朝姓什么名字

元朝是中国历史上的一个少数民族政权，其统治者为蒙古族。蒙古族实行的是氏族部落制度，不使用汉族姓氏，而是用部族名或氏族名作为自己的标志。

元朝皇室姓孛儿只斤，这个名字源自蒙古语，原意为“苍狼”。相传成吉思汗的祖先出生于一对苍狼附近，故以苍狼为氏族标志，并以此为姓氏。

其他蒙古贵族也大多使用自己的部族名或氏族名作为姓氏，如汪古部氏、弘吉剌氏、阿速氏等。这些姓氏往往反映了蒙古人的部族来源和社会地位。

值得注意的是，元朝虽为少数民族政权，但其文化却深受汉文化影响。许多蒙古人入主中原后，为了便于融入汉族社会，也开始采用汉姓。例如，元朝著名大臣耶律楚材，其祖上本姓耶律，但为了融入汉族，他改姓了汉姓“姚”。

元朝还颁布了《新元史》中记载的“断绝胡姓”政策，要求蒙古人停止使用蒙古姓氏，改用汉姓。这一政策虽未完全执行，但也一定程度上促进了蒙古人与汉族的融合。

元朝时期不使用汉族姓氏，而是以部族名或氏族名作为自己的标志，体现了蒙古族的氏族部落制度。但受汉文化影响，部分蒙古人也开始采用汉姓。

4、元朝好听的名字

元朝是中国历史上版图辽阔、文化多元的一个朝代，其独特的历史底蕴也为当时人们取名提供了丰富的灵感。元代名字往往大气磅礴、富有意境，体现出浓厚的草原文化特色。

男子姓名中，带有“孛儿只斤”的字号十分常见，如成吉思汗的“孛儿只斤·铁木真”，取义为“苍狼之子”。“忽必烈”“旭烈兀”“帖木儿”等名字也颇具元代特色，含义多与雄鹰、狼、草原等意象相关。

女子姓名同样独具一格，多采用花鸟、宝石、草原风光等元素作为取名依据。如“海迷失”“完者忽都”“朵儿只班”等名字，既体现出柔美雅致，又带有草原豪放之气。

元代还有许多以地名或职业取名的俗名，如“张弘范”“刘秉忠”“史天泽”等。这些名字虽然看似普通，但背后却蕴含着丰富的 historical 信息，为后人研究元代社会提供了 valuable 的线索。

元代名字的音韵也颇具特色，多采用回环起伏、抑扬顿挫的音调，读起来如行云流水，朗朗上口。如“忽必烈”一名，三个字的声调分别为上平、去声、阳平，既有抑扬顿挫之美，又有刚劲有力的气势。

元朝好听的名字不仅体现了其独特的 historical 文化，更凝聚了汉、蒙等众多民族的智慧与审美情趣。这些名字不仅是元代历史的见证，也是中华文化宝库中一颗璀璨的明珠。