三国演义玉玺八字（三国演义中的传国玉玺是什么）

1、三国演义玉玺八字

在《三国演义》中，玉玺上的八个字“受命于天，既寿永昌”寓意深远，是权力和正统的象征。

“受命于天”：强调皇帝的权威来自上天，具有神授性。这赋予皇帝至高无上的权力，使他成为全天下的主宰。

“既寿永昌”：祈求皇帝长寿无疆，江山永固。这反映出臣民对皇帝的忠诚和对国家安定繁荣的渴望。

玉玺上的这八个字，既是汉朝正统的象征，也是各路诸侯逐鹿天下的目标。刘备得到玉玺，便有了“汉室正统”的旗帜，为其建立蜀汉政权提供了坚实的政治基础。曹操挟天子以令诸侯，同样利用玉玺来彰显自己的统治合法性。

这八个字也并非不可撼动。诸葛亮曾以“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯承”的谶语暗示魏、蜀、吴鼎立的格局，而最终统一国家的并非刘伯承，而是司马炎。这说明，玉玺上的正统性虽不容置疑，但真正的权力归属需要通过实力和谋略来争取。

玉玺八字，承载着中国古代君权神授、正统性、权力博弈等诸多内涵，成为《三国演义》中一个耐人寻味的符号，至今仍为后人所津津乐道。

2、三国演义中的传国玉玺是什么

传国玉玺，又称受命之宝、符玺、玉玺，是中国古代帝王身份的象征，相传是秦始皇统一六国后所制。它方圆四寸，上纽交五龙，下承方台，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八字，寓意君权神授，代代相传。

《三国演义》中，传国玉玺更是被赋予了神秘色彩和重要意义。它被视为权力和正统的象征，谁掌握了玉玺，谁便拥有了天下。小说中，各路英雄逐鹿中原，皆以得到玉玺为己任。

起初，玉玺归属汉献帝，后被曹操所夺。曹操拥立汉献帝为傀儡，把持朝政，玉玺也成了他权力的保障。曹操死后，其子曹丕逼迫汉献帝禅位，以玉玺为凭证，建立了曹魏政权。

刘备在诸葛亮的辅佐下，兴复汉室，势如破竹。曹魏大将司马懿为夺玉玺，兵临城下。诸葛亮密遣姜维偷梁换柱，将真玉玺藏匿，换上一个赝品。司马懿不知真假，引兵退去，玉玺也得以保全。

此后，刘禅登基，玉玺传归蜀汉。但蜀汉灭亡后，玉玺却不知所踪。有人说，玉玺被刘备之妾子的后代所得，也有人说，玉玺早已被毁于兵火之中。

传国玉玺的故事，在《三国演义》中发挥了重要作用，它既是权力之争的焦点，也是忠义之士不屈不挠的象征。它见证了三国时代的风云变幻，也为后人留下了无尽的猜测和遐想。

3、三国时期的玉玺是和氏璧吗

三国时期流传的玉玺是否即秦朝时和氏璧所制，一直众说纷纭。

一种说法认为二者并非同一物。秦朝时，和氏璧被雕刻成传国玉玺，但后来在楚汉相争之际丢失。三国时期的玉玺是汉朝所制的新印，并非和氏璧。

另一种说法则主张两者为同一物。根据《三国志》记载，赤壁之战后，曹操曾将传国玉玺赏赐给将军张辽。后来，玉玺在西晋灭亡后不知所踪。有人推测，三国时期刘备所持的玉玺即为和氏璧。

还有一些民间传说将玉玺与和氏璧联系起来。相传，汉高祖刘邦入关后，得到秦朝旧臣献上的玉玺。刘邦大喜，将其奉为传国之宝。三国时期，刘备声称自己是汉室后裔，遂持有玉玺，以此号召天下。

目前为止，并无确凿的证据可以证明三国时期的玉玺就是和氏璧。玉玺作为皇权的象征，在三国时期有多方争夺。不同势力所持的玉玺也可能不同，从而增加了判断的难度。玉玺和和氏璧的关系至今仍然是一个历史谜团，有待进一步探究。

4、三国演义玉玺有什么用

三国的玉玺，也称传国玉玺、传国玺，是中国古代皇权的象征，相传是秦代李斯奉秦始皇之命，以和氏璧雕刻而成。

在《三国演义》中，玉玺的出现，代表着汉朝合法君权的归属。汉献帝因被曹操挟持而不得不上表禅让，献玺给曹操作为新君，象征着曹操获得了正统地位。

不过，玉玺的持有并不 always 等于实际的政权掌控。袁术曾因拥有玉玺而称帝，但最终却兵败身亡，可见玉玺只是君权的象征，而真正的权力还是掌握在实力强盛者手中。

在演义的后半段，玉玺又几经易手，由孙权、刘备、诸葛亮再到司马炎，反映了三国鼎立的权力格局变幻莫测。

《三国演义》中的玉玺，虽然是皇权的象征，但真正的价值却在于其带来的政治影响力。它能为持有者增添威望，成为争夺权力的合法性依据，但最终的胜负还是取决于各方实力的对比。