六爻心法朱邦复（六爻心法朱邦复卦详解）



1、六爻心法朱邦复

六爻心法朱邦复

朱邦复，清末民初著名易学大师，创立六爻预测体系“六爻心法”。其心法以“理法象数”为宗旨，重视卦理的把握与卦象的理解。

朱氏认为，六爻预测的核心在于“明理”，即理解六爻的阴阳五行、生克制化等基本原理。只有通晓卦理，才能准确判断卦象的吉凶。要“察象”，即仔细观察卦象中各个爻位的组合、动爻、伏爻等细节，从而把握卦象的总体趋势。

“心法”强调“用神”的提取，认为卦中能代表占卜人的事物的爻称为用神。通过对用神的分析，可以判断占卜事项的吉凶成败。朱氏还提出“阴阳消长”的理论，认为卦象中阴阳爻位的增减变化，反映了事物的发展趋势。

朱邦复的六爻心法注重预测的实用性，对各种占卜事项提出了详细的判断方法。比如，在六爻婚姻预测中，他通过分析用神的旺衰、生克、合化等情况，可以判断婚姻的吉凶、发展前景。

时至今日，朱邦复的六爻心法依然是广受推崇的预测体系。其理法象数的思想精辟独到，察象断卦的方法准确灵活，为后世易学研究提供了宝贵的借鉴。

2、六爻心法朱邦复卦详解

六爻心法：朱邦复卦详解

朱邦复卦，又称讼卦，代表争执、官司、竞争。

卦象：

坎（水，下）

震（雷，上）

卦义：

争吵、纠纷

法律纠纷

竞争对手

冲突、对抗

卦歌：

讼卦利见大人，道正不受欺。

或遇险遭危，难在眼前生。

爻辞：

九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。

六三：食旧德，贞厉，终吉。

九四：或锡之鞲，带终朝三褫之。

九五：讼元吉，得人。

上九：或锡之鞲，带终朝之覆。

注解：

九二：实力不济，退避三舍，保全自身。

六三：执着于旧有利益，难免争端，最终吉祥。

九四：得到贵人相助，但有反复无常之象。

九五：正当讼争，有贵人相助，大吉大利。

上九：得贵人相助，但有始无终，覆败之象。

断卦：

起卦时讼卦持世：当事人卷入争端或官司之中。

动爻为阳爻：当事人占理，有利于诉讼。

动爻为阴爻：当事人理亏，不利于诉讼。

讼卦变为其他吉卦：最终息争和解，化险为夷。

讼卦变为其他凶卦：争执加剧，后果严重。

3、六爻如何解卦朱熹

朱熹解六爻之法，首重占辞，谓占辞即卦爻之辞，为卦象之本。解卦时，须先审卦名，再观卦爻之辞，而后推断吉凶。

卦名之取，以主卦为准。如卦得乾坤，则名曰乾元。卦爻之辞，以其所处之爻位而异。乾卦初九，爻辞曰：“潜龙勿用”，意指时机未至，宜守静待时。

推断吉凶，须结合卦名、爻辞、象数等因素。如乾卦初九，爻辞为“潜龙勿用”，象为“龙潜于渊”，数为一。此卦主蛰伏，不宜轻举妄动。若问谋事，则吉凶未卜，须待时机成熟。

朱熹还重视纳甲之法，以天干地支配卦爻，以增断卦之准确性。如乾卦初九，纳甲为甲子。子为水，卦主蛰伏，故有“潜于水”之象。

朱熹亦主张参用其他易学方法，如三易、象数等，以丰富解卦之内容。如三易之法，以《易经》、《周易》、《连山》三书互参，以求卦爻之更深涵义。

朱熹之解六爻之法，以卦辞为本，重视纳甲、三易等方法，其所著《周易本义》，为历代易学研究之重要著作，对后世解卦之法产生了深远影响。

4、六爻心法与思路

六爻心法与思路

六爻心法，乃六爻预测之精髓，重在思维方法与技巧的掌握。其核心在于：把握阴阳五行之妙，洞察物象之理，以象数之法推演吉凶。

心法之一：阴阳思维。六爻以阴阳为基，阴阳互化，变化无穷。预测者需善于运用阴阳思维，从阴阳消长、调和平衡中寻求吉凶之兆。

心法之二：五行生克。五行相生相克，制化有情。五行在六爻中代表万物之性情，预测者洞悉五行生克规律，方能准确判断事物发展趋势。

心法之三：物象化卦。六爻之卦象，源于自然万物。预测者须善于把握物象，将其归纳为卦象，以卦象为媒介，沟通天地人三才之气机。

心法之四：灵活变通。六爻预测无固定之法，需根据具体情况灵活变通。掌握心法的同时，更应结合实际经验，不断提高预测水平。

思路之一：顺势而为。六爻预测注重顺势而为，顺应事物发展趋势，趋吉避凶。预测者需谨慎判断，顺势而为，以谋求最佳结果。

思路之二：化解之道。六爻预测不仅能知吉凶，更能化解凶险。预测者通晓卦理，可根据卦象提出化解之策，转危为安，化阻力为助力。

思路之三：整体观照。六爻预测注重整体观照，将事物置于整体环境中加以考察。预测者不孤立看待某一卦象，而是将其与整个卦局关联起来，综合判断，得出全面。

掌握六爻心法与思路，是六爻预测的关键。预测者用心领悟，灵活运用，方能洞悉天机，预知吉凶，拨开迷雾，指引人生方向。