断六爻卦知人生要观天之道,执天之行（观天之道执天之行尽矣故天有五贼见之者昌）

1、断六爻卦知人生要观天之道,执天之行

断六爻卦，知人生要观天之道，执天之行。

天之道，阴阳相交，五行相生相克，变化莫测。六爻卦正是以天地阴阳变化的规律为基础，用六个爻来代表事物的发展变化。

断卦时，首先要观天之道，看卦象的整体趋势，把握事物的基本走向。若卦象阳盛阴衰，则多主吉兆；若阴盛阳衰，则多主凶险。

要执天之行，根据卦象的具体排列，分析事物发展的细节。如初爻为阳爻，主主动进取；九爻为阴爻，主退守保身。

さらに、爻之间的生克制化关系也至关重要。相生则吉，相克则凶。如金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，则为相生；反之，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，则为相克。

爻位也是不可忽视的因素。上爻主未来，中爻主现在，下爻主过去。爻位的不同，也决定了事物发展的不同阶段。

断卦之时，观天之道，执天之行，综合考虑卦象的整体趋势、爻象的具体排列、爻位的影响，方可窥见事物的本质，把握人生的走向。

2、观天之道执天之行尽矣故天有五贼见之者昌

古语云：“观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。”此言观天象，察天运，穷尽宇宙运行之规律，方能通晓天意，趋吉避凶。

天有五贼，乃金、木、水、火、土五行星之恶相。当五贼出现时，若能识之，便可顺势而为，扭转乾坤。此乃天助我也，见之者必得兴旺之兆。

金贼主兵戈，当金星化凶，必有战乱之兆。若能见机避难，隐藏锋芒，则可免遭劫数。木贼主疾厄，当木星化凶，需谨防疾病困扰。及时调养生息，方可保全身体。

水贼主官非，当水星化凶，恐有讼狱纠纷。明辨是非，妥善处理，方可全身而退。火贼主灾祸，当火星化凶，当心意外事故。谨慎行事，避开危险之地，则可消灾免难。

土贼主贫困，当土星化凶，恐有财运不济之虞。开源节流，积蓄实力，方可渡过难关。

观天之道，执天之行，乃道家智慧的体现。通过观测天象，掌握宇宙规律，方能识破天意，趋利避害。古今圣贤，莫不精通此道，方能建功立业，流芳百世。

故而，当五贼出现之时，有识之士当见机而作，顺势而为，化危为机，转败为胜。如此，方能得天之助，成就一番事业，昌隆兴旺。

3、观天之行 知天之道尽矣执民心之力

观天之行，知天之道尽矣。仰望星空，浩瀚宇宙昭示着无穷规律，启迪着人类探索未知的奥秘。

同样地，执民心之力，亦能洞悉民之所向，顺应民之所愿。民心是国家富强的根基，是发展的动力。倾听民意，反映民情，才能凝聚共识，形成合力。

古往今来，明君贤臣无不善于观天之道，执民心之力。尧舜禹以德治天下，顺应民意，广开言路，倾听民声。唐太宗虚心纳谏，励精图治，开创了贞观盛世。康熙帝勤于政事，体察民情，实现了康乾盛世的繁荣。

反之，脱离民意的统治注定会走向失败。商纣王穷奢极欲，残暴不仁，激起民愤，最终身死国灭。清末政府闭关锁国，不恤民情，导致国家积贫积弱，民族危机四伏。

因此，观天之行，知天之道尽矣；执民心之力，则民心可用，国运昌盛。执政者若能顺应规律，民心所向，便能引领国家走向繁荣富强。

当今时代，科技进步日新月异，全球化浪潮涌动，更需要我们洞察时势，把握人心。唯有以人民为中心，以满足人民群众对美好生活的向往为目标，才能凝聚全国人民的智慧和力量，共创民族复兴的美好未来。

4、观天之道执天之行尽矣出自哪里

出自老子《道德经》第七章。

“观天之道，执天之行，尽矣。”意为：观察、领悟自然界的规律，遵循自然界的运行方式，就可以达到完善无缺的境界。

这句名言体现了道家思想的核心理念之一：顺应自然。老子认为，宇宙万物遵循着自身的规律，人为干预只会破坏其平衡。因此，圣人应效法自然，不违背其规律，顺其自然而为。

“观天之道”即观察自然界的运行规律。老子认为，天道的本质是无为、不争，万物自然而然地生成、发展和消亡。圣人通过观察、领悟天道的规律，就能洞悉宇宙万物的变化之道。

“执天之行”即遵循自然界的运行规律。圣人知晓天道，不会逆天而行，而是顺应自然的发展。他们不强求、不妄为，遵循事物的本来面目，以达到和谐、圆满的境界。

圣人通过“观天之道，执天之行”，就能体悟宇宙万物本质的统一性，从而达到“尽矣”的境界。这里的“尽”字，既有“完结、圆满”之意，也有“彻底、透彻”之意。

“观天之道执天之行尽矣”这句话，不仅是道家思想的精髓，也是为人处世的至理名言。它告诉我们，只有顺应自然、遵循规律，才能真正达到圆满、无缺的境界。