花果山寺庙算命的准不准（花果山是哪个神仙的道场）

1、花果山寺庙算命的准不准

花果山寺庙算命，盛名在外，吸引了不少慕名而来的求问者。它的准验程度众说纷纭，莫衷一是。

有人信誓旦旦，称其算命精准无比，指点迷津，助己化险为夷。他们津津乐道于大师的神机妙算，深信这是天意指引。更有甚者，将寺庙算命奉为圭臬，人生大事皆以其为准绳。

亦有持相反意见者，认为花果山寺庙算命不过是一场骗局。他们讲述自己受骗经历，大师模棱两可的语言，模模糊糊的指点，让他们蒙受了不必要的损失。甚至有人指出，寺庙算命不过是利用了人们的求知欲和对未知的恐惧，从中牟利。

孰真孰假，难以定论。花果山寺庙算命是否准验，或许因人而异。信者视之为神迹，疑者视为骗术。值得注意的是，算命终究是一种迷信，人生道路还是需要自身把握。

理性对待花果山寺庙算命，不迷信，不轻信。将其看作一种消遣，或是一种心理慰藉。切不可沉迷其中，影响正常的决策和生活。毕竟，自己的命运掌握在自己手中，而不是任何大师或神灵。

2、花果山是哪个神仙的道场

花果山，一座坐落于东海之上的仙山，以《西游记》中的齐天大圣孙悟空的出生地而闻名。鲜为人知的是，花果山其实也是一位仙人的道场，这位神仙就是太乙救苦天尊。

太乙救苦天尊，全称慈悲度世太乙救苦天尊，是道教尊奉的四大天师之一，主管疾病救苦，济度众生。相传，太乙救苦天尊在花果山上修道，以灵芝仙草为食，汲取天地精华，悟得大道。

花果山灵秀奇特，风景秀丽。山上有水帘洞，洞内瀑布飞流直下，水气氤氲，形成了一片仙气缭绕的福地。太乙救苦天尊就在水帘洞中讲经说法，度化众生。

受太乙救苦天尊的影响，花果山上的灵猴也逐渐灵性大开。它们勤修苦练，吸收天地灵气，最终脱胎换骨，成为神通广大的妖猴。其中最出色的便是齐天大圣孙悟空。

孙悟空天生石猴，拜太乙救苦天尊为师，潜心修炼，学得七十二变、筋斗云等神通广大法术。后来，孙悟空大闹天宫，惹怒玉帝，被压在五行山下。五百年后，唐僧西天取经，路过五行山，救出孙悟空，收为徒弟，一同前往西天求取真经。

花果山既是孙悟空的出生地，也是太乙救苦天尊的道场。在孙悟空的经历中，太乙救苦天尊的教诲和庇佑始终伴随着他，帮助他披荆斩棘，最终取得真经，成正果。

3、花果山到底是谁的道场

花果山，孕育着诸天神魔的灵秀之地，到底是谁的道场？自古以来众说纷纭，莫衷一是。

一派认为，花果山 乃孙悟空的故乡。石猴破土而出，拜菩提祖师为师，得名孙悟空，花果山便成了他的根据地。因此，花果山理应是孙悟空的道场。

另一派则认为，花果山本是观音菩萨的道场。观音大士遍寻灵山，选中花果山为传法的所在，在此普度众生。因此，花果山应该是观音的道场。

还有人认为，花果山自古以来就是无主之地，并不属于任何神佛。群猴在此栖息，逍遥自在，因此花果山是众猴的乐园。

还有说法认为，花果山是太上老君的道场。老君曾在此炼丹，故而将花果山作为自己的居所。

众说纷纭，各有各的道理。根据《西游记》的记载，花果山最初的主人并非孙悟空等人，也不是观音菩萨。而是水帘洞中的灵石，以及在此居住的猿猴们。

因此，从历史的角度来看，花果山应该归属于水帘洞中的灵石和猿猴们。不过，随着孙悟空的崛起，这里逐渐演变成了他的道场。

花果山到底是谁的道场，尚无定论。它既是孙悟空的故乡，也是观音菩萨传法的所在，更是众猴栖息的乐园。或许，花果山本身就是一个包容万象的存在，不同的人可以在此找到属于自己的天地。

4、花果山是真的假的

花果山，位于江苏省连云港市，相传是美猴王孙悟空的故乡。关于花果山的真假，众说纷纭。

有人认为花果山为真，并有以下证据：

其一，经典记载。花果山之名出自《西游记》，小说中孙悟空为花果山水帘洞猴王。民间传说中，花果山也与孙悟空紧密相连。

其二，地貌特征。花果山的地理位置与《西游记》描述基本吻合，山上有奇花异果、流泉瀑布，与小说场景相契合。

其三，文物遗迹。花果山上现存有“水帘洞”、“灵台方寸山”、“齐天大圣府”等与《西游记》有关的景点，为花果山与孙悟空的联系提供佐证。

但也有学者认为花果山为虚构，其依据在于：

其一，神话传说。孙悟空原型或来源于民间传说中的猴精，花果山可能是后人对其出生地点的附会。

其二，地理考证。花果山的地理位置距离《西游记》中描写的东胜神洲、五庄观等地相去甚远，难以作为孙悟空故乡。

其三，历史记载缺失。在明清之前，有关花果山的历史文献寥寥无几，无法确证其真实存在。

关于花果山的真假问题，目前尚无定论。有人信以为真，有人则认为虚构，但花果山与孙悟空的传说，已成为中华文化中不可或缺的一部分。