鸟取名字古代（古代好听的鸟的名字顺口）

1、鸟取名字古代

鸟取之名，源远流长，古于有文字记载。

相传，在远古时代，鸟取一带被称作"久米那"，意为"多水之地"。传说中，一位名为"久米智"的领主统治着此地。其子"鸟取"继承父业后，在当地筑城定都，城池遂以其名为"鸟取"。

在《古事记》和《日本书纪》等古代典籍中，鸟取被记载为"国造"之一，即受朝廷管辖的地方自治组织。据史料记载，鸟取国造在公元5世纪末至7世纪初活跃，其领地范围大致包括了今鸟取县东部地区。

平安时代，随着律令制的推行，鸟取国被划归伯耆国管轄。在鎌倉时代，鸟取作为伯耆国的守护领，成为守护大名山名氏的领地。战国时代，鸟取由豪族毛利氏控制。

1600年，关原之战后，鸟取被封给池田辉政。池田氏在鸟取城内兴建了规模宏大的鸟取藩，鸟取城也成为鸟取藩的政治中心。鸟取藩一直存在至1871年明治维新，随后鸟取成为鳥取县的首府。

鸟取之名起源于传说中的久米智之子鸟取，其历史可以追溯到远古时代。在古代，鸟取曾是国造领地，也曾由守护大名和藩主统治，见证了日本历史上的多个时期。

2、古代好听的鸟的名字顺口

在古代典籍中，许多鸟儿的名称优美动听，朗朗上口，寄托着人们的美好祝愿和对自然界的赞美之情。

如《诗经》中，凤凰被喻为吉祥、尊贵的象征，它的名称「凤凰」取自其浴火重生的传说，寓意着兴盛、昌隆。丹顶鹤，其名源自其头部鲜红的冠羽，寓意着长寿、吉祥。

《庄子》中记载了一种名为「鵷鶵」的鸟，它有着华美的羽毛，传说其声音悠扬动听，令人心旷神怡。而「鴻雁」则是信使的象征，在西汉时期的《汉书》中就有「鴻雁傳書」的记载，寓意着思念、寄情。

「燕子」一词在古代也十分常见，它的名称来源于其敏捷的身手，可以在房屋檐下筑巢，寓意着居家和睦、安宁。《楚辞》中将「白鹭」称为「鷃鶵」，寓意着清高、洁身自好。

还有「黄莺」、「杜鹃」、「翠鸟」、「百灵」等众多鸟儿，它们的名称或来源于其外形特征，或来源于其叫声，或寄托着人们的美好祝愿。这些古代鸟类的名字，不仅体现了古人的审美情趣，更承载着丰富的文化内涵和对大自然的无限敬畏。

3、古代好听的鸟的名字

在古代诗词的清丽辞藻之中，流淌着鸟儿动听的名字，它们如同一支支跳动在诗篇中的灵动音符，营造出别致的意境，勾勒出如画的诗情。

鹣鹣，一种洁白的鸟儿，有着如玉般光泽的羽毛，它的名字似潺潺流水，清脆悦耳。在李白笔下，“鹣鹣白羽霓裳舞，黄金爪袜踏莲蹄。”描绘出鹣鹣在莲花池中翩翩起舞的曼妙姿态。

子规，又名杜鹃，它的鸣声哀婉凄切，常被用来表达相思之情。元稹的《离思五首》中写道：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”子规的啼鸣声声，寄托了作者对爱人的浓浓相思与怀念。

黄鹂，一种鸣唱动人的鸟儿，它的歌声婉转悠扬，宛若天籁之音。杜甫在《春望》中写道：“黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”黄鹂清脆悦耳的鸣叫与白鹭自由翱翔的轻盈姿态，勾勒出一幅生机勃勃的春日画卷。

青鸾，一种传说中的神鸟，它通体青色，姿容华贵典雅。在屈原的《九歌·东君》中，“青青兮紫芝，扶桑兮若木。下承以兮玄玉，使宓妃兮鼓瑟。”青鸾与宓妃鼓瑟的画面，展现了高洁圣洁的意境，令人心驰神往。

这些古代好听的鸟名，不仅是诗人寄托情感的载体，更是一种意境的营造者。它们或清脆明快，或哀婉凄切，或婉转悠扬，为诗词增添了无限的韵味与灵动。

4、鸟取名字古代怎么取

在上古时期，日本人对姓名尚未有固定的概念，一般以其出生地或某一特征作为称呼。鸟取县的居民也不例外。

根据史料记载，鸟取古代的姓名大多与自然环境密切相关。例如，居住在山区的居民可能被称为"山野"或"山内"；居住在沿海地区的居民则可能被称为"海原"或"浜口"。一些姓名也可能反映了个人外貌特征，如"大鼻"或"细目"。

随着时间的推移，鸟取的姓名制度逐渐复杂化。在平安时代（794-1185），日本贵族开始使用姓氏。普通民众仍然使用单名或带有地域特征的姓名。例如，鸟取地区的居民可能被称为"伯耆守"或"因幡守"，这表明他们曾担任过当地行政官的职位。

镰仓时代（1185-1333）之后，随着武士阶层的兴起，日本人的姓名制度也发生了转变。武士开始使用双字姓氏，以表明其血统和地位。鸟取地区的武士也不例外，他们经常使用以"上"、"下"、"前"、"後"等字为首的姓氏。

战国时代（1467-1603）之后，日本进入江户时代（1603-1868）。在这个时期，平民也开始使用姓氏，鸟取地区的居民也不例外。他们大多使用了与地名或职业相关的姓氏。例如，居住在鸟取藩的人可能被称为"鸟取"或"因幡"；从事农业的人可能被称为"田中"或"山田"。

明治维新（1868）之后，日本政府颁布了《平民苗字必称令》，要求所有国民使用姓氏。鸟取地区的居民也遵守了这一规定，他们继续使用战国时代和江户时代使用的姓氏，并逐渐形成了鸟取特色的姓名文化。