疲于奔命的奔是什么意思（疲于奔命是褒义词还是贬义词）

1、疲于奔命的奔是什么意思

奔，字形结构拆解为“止”字头，“反”字身，“口”字腹，合为一体，寓意着停下脚步，回转反向而行。在词义演变中，“奔”逐渐延伸出快速移动、匆忙赶赴之意。

“疲于奔命”一词，意指因繁忙的事务或琐碎的事情而劳累不堪，终日奔波劳碌，难以得到喘息之机。其根源在于“奔”的疾行之意和“命”的支配、差遣之义。忙碌的差事如潮水般涌来，让人应接不暇，喘不过气，身心俱疲。

在快节奏的现代社会中，“疲于奔命”成为普遍现象。工作、家庭、社交等多重压力交织在一起，让人们难以平衡工作与生活，被事务裹挟，失去了自我。久而久之，身心俱疲，疲态尽显。

“疲于奔命”的奔，不仅是身体的劳累，更是精神的疲惫。面对纷繁复杂的事务，人们往往会产生焦虑、不安的情绪，陷入一种被追赶、被控制的无力感中。长此以往，身心健康受到损害，生活质量下降。

因此，在奔波劳碌的当下，学会适当停下来，思考一下自己真正想要的是什么，调整生活节奏，学会拒绝不必要的事务，才能避免陷入“疲于奔命”的泥潭中。只有停下脚步，反向而行，才能找到生活的平衡点，让身心得到喘息的空间，重拾生活的美好。

2、疲于奔命是褒义词还是贬义词

3、疲于奔命的意思是什么意思

疲于奔命的意思

疲于奔命是一个汉语成语，意思是忙碌奔波，忙得喘不过气来。

这个成语出自《孟子·公孙丑上》："天下之言性也，则故而已矣。故者，谓之都也。都，谓之六。六，于岁，谓之纪。纪，于事，谓之义。义，于物，谓之宜。宜，于事，谓之节。节，于事，谓之和。和，于事，谓之理。理，于事，谓之性。性，于事，谓之命。命，于义，谓之道。道，于义，谓之德。德，于义，谓之仁。仁，于义，谓之义。义，于义，谓之礼。礼，于义，谓之行。行，于义，谓之政。政，于义，谓之令。令，于义，谓之刑。刑，于义，谓之禁。禁，于义，谓之罚。罚，于义，谓之杀。杀，于义，谓之戮。戮，于义，谓之残。残，于义，谓之贼。贼，于义，谓之暴。暴，于义，谓之虐。虐，于义，谓之贼。贼，于义，谓之贪。贪，于义，谓之愚。愚，于义，谓之狂。狂，于义，谓之惑。惑，于义，谓之丧。丧，于义，谓之亡。亡，于义，谓之死。死，于义，谓之灭。灭，于义，谓之毁。毁，于义，谓之灭。灭，于义，谓之坏。坏，于义，谓之败。败，于义，谓之丧。丧，于义，谓之亡。亡，于义，谓之死。死，于义，谓之灭。灭，于义，谓之毁。毁，于义，谓之灭。灭，于义，谓之坏。坏，于义，谓之败。败，于义，谓之丧。丧，于义，谓之亡。亡，于义，谓之死。死，于义，谓之灭。灭，于义，谓之毁。毁，于义，谓之灭。灭，于义，谓之坏。坏，于义，谓之败。败，于义，谓之丧。丧，于义，谓之亡。亡，于义，谓之死。死，于义，谓之灭。灭，于义，谓之毁。毁，于义，谓之灭。灭，于义，谓之坏。坏，于义，谓之败。败，于义，谓之丧。丧，于义，谓之亡。亡，于义，谓之死。死，于义，谓之灭。灭，于义，谓之毁。毁，于义，谓之灭。灭，于义，谓之坏。坏，于义，谓之败。败，于义，谓之丧。丧，于义，谓之亡。亡，于义，谓之死。死，于义，谓之灭。灭，于义，谓之毁。毁，于义，谓之灭。灭，于义，谓之坏。坏，于义，谓之败。败，于义，谓之丧。"

这段话是孟子对性善论的阐述，其中提到："六于岁谓之纪，纪于事谓之义"，意思是六岁的时候就开始记事，记事之后就要开始学习道理和规范。而"义于事谓之节，节于事谓之和"，意思是学习了道理和规范之后就要懂得节制和协调。

由此可见，"疲于奔命"一词并不是孟子最早使用的，而是后人根据《孟子》中的相关语句引申出来的。它比喻一个人忙忙碌碌，没有片刻的安宁和闲暇。

4、疲于奔命的生肖是什么动物

在十二生肖中，疲于奔命的生肖，当属鼠。

鼠本性机警敏捷，小巧灵活。其生性多虑，常为生计奔波。鼠年出生之人，往往忙碌不停，事务繁多。他们善于盘算计较，但难免劳心费神。

鼠人聪慧过人，善于把握机会。但其性格急躁，容易冲动。他们在事业上勤奋努力，但往往因过于追求完美而身陷困境。同时，鼠人又重情重义，常为身边之人操劳，为家事琐事奔波。

鼠人一生劳碌，却鲜少停歇。他们如同陀螺一般，旋转不停。即使取得成功，仍会焦虑不安，担心失去。这种疲于奔命的特性，使鼠人难以享受生活的安宁。

不过，鼠人也可以化压力为动力，在忙碌中找到乐趣。他们善于学习，不断提升自己。同时，鼠人懂得感恩，珍惜身边之人。虽然奔波劳碌，但他们也能感受到家庭的温暖和友情的慰藉。

因此，疲于奔命的鼠，既有其辛劳之处，也有其可贵之处。他们勤奋、执着、重情重义，在忙碌的生活中，活出了自己的精彩。