传国玉玺正面刻有什么八字（传国玉玺正面刻有什么八字吗）

1、传国玉玺正面刻有什么八字

传国玉玺，又称受命之玺，是中国古代皇权的象征，相传是秦始皇统一六国后所制，玉玺正面镌刻八字为：

受命于天，既寿永昌。

这八个字出自《尚书·泰誓》，意思是奉承天命，享受长久昌盛的国运。这不仅反映了秦始皇自诩受命于天的统治思想，也表达了国祚绵延的期盼。

玉玺上刻有“受命于天”四字，意在表明皇帝受上天之命统治天下，拥有至高无上的权力。而“既寿永昌”四字则表达了祈求江山永固、国家长治久安的美好愿望。

传国玉玺的八个字熔铸了儒家“君权神授”和道家“长生不老”的思想，充分体现了中国古代君主对权力和永生的追逐。它作为皇权的象征，在历代王朝更迭中辗转流传，承载着悠久的历史和丰富的文化内涵。

2、传国玉玺正面刻有什么八字吗

传国玉玺正面刻有八个大字：“受命于天，既寿永昌”。此八字出自《尚书·舜典》，意为上天授予王命，使之永世长存。

传国玉玺，又称和氏璧，相传为秦始皇统一六国后，命李斯用和氏璧琢刻而成。玉玺通高7.3厘米，边长4.9厘米，玉质上乘，色泽温润。

“受命于天，既寿永昌”此八字寄托了历代帝王的皇权思想，认为自己的权力是上天授予的，并希望能够代代相传，永享国祚。

传国玉玺在历朝历代中多次易手，曾被视为皇权的象征。东汉末年，玉玺被董卓焚毁，后又仿刻了一枚新玉玺。此后，玉玺辗转流传，下落不明。

现存的传国玉玺皆为后世仿制，其中最著名的当数清代乾隆年间仿制的“清代玉玺”。这枚玉玺收藏于台北故宫博物院，玉质优良，工艺精湛，是传国玉玺研究的重要文物。

传国玉玺承载着丰富的历史文化内涵，是中华民族宝贵的文物遗产。其上刻有的“受命于天，既寿永昌”八字，更是中国古代皇权思想的集中体现。

3、传国玉玺是阴刻还是阳刻

传国玉玺是阴刻，而非阳刻。

“阴刻”是指刻画的文字或图案低于玉玺平面，“阳刻”则是刻画的纹饰凸出于玉玺平面。传国玉玺上的文字为“受命于天，既寿永昌”，为阴刻篆书，字文下凹于玉玺平面。

传国玉玺阴刻的原因可能有以下几点：

1. 耐久性：阴刻的文字和图案低于玉玺平面，不易磨损和损坏，有利于长久保存。

2. 防伪：阴刻的文字具有独特性，难以仿制，可以保障玉玺的权威性和真伪。

3. 寓意：阴刻的“受命于天”四个字，代表了皇权的合法性和神授性，符合古代封建帝王的思想观念。

历史上，传国玉玺曾多次遗失或损毁，但由于其独特的阴刻工艺，每一次都能被重新找到或修复。阴刻工艺不仅是传国玉玺的工艺特色，也是其作为中华文明传承符号的重要佐证。

4、传国玉玺刻的什么字体

传国玉玺，又称“受命之玺”，是中国古代皇权象征之一。玉玺上刻有八个篆字：“受命于天，既寿永昌”。

对于传国玉玺上所刻的字体，历来有不同的说法。一种说法认为是秦篆。秦篆是秦朝时期的文字，特点是字体方正严谨，笔画粗壮有力。传国玉玺上的篆字与秦篆在字形和笔画上均有相似之处，因此有人推测玉玺上的字为秦篆。

另一种说法认为是汉篆。汉篆是汉朝时期的文字，特点是字体较为圆润，笔画细致流畅。汉武帝时期，对文字进行了改革，使之更加规范统一。传国玉玺上所刻的篆字与汉篆的字形和笔画风格较为接近，因此部分学者认为玉玺上的字为汉篆。

还有学者认为传国玉玺上的字体既非秦篆也非汉篆，而是更早的春秋战国时期古篆，或者是由秦篆和汉篆混合演变而成的字体，称为“传国玺文”。

由于传国玉玺在西晋灭亡后失传，后世所见玉玺均为仿制，因此无法确切判定其上所刻字体的具体年代和类型。不过，根据出土文物和史料记载，传国玉玺上的篆字应为秦汉时期流行的篆书字体，反映了当时文字书写的特征和艺术风格。