字古人幼时命名成年取字（古人幼时命名成年取字称自己往往称字称别人往往称名）

1、字古人幼时命名成年取字

古时取名方式，自汉代以后逐渐定型，有别于今日单名，一般分为名和字两个部分。其中，名又称本名、贱名、乳名，通常在幼年时由父母长辈取定，多反映长辈的期望或避祸祈福等愿望。字则在成年后正式取用，是个人行为，承继了上古时期的名制，多为长者、师长、同辈敬称所用。

字承载着深厚的文化内涵，不仅寄托着对个人德行、才华的期许，更是个人身份、社会地位的象征。取字多有讲究，常选用具有吉利、美好寓意的字词，或体现个人的理想抱负、兴趣爱好等。如古有文人取“子谦”为字，表达谦虚有礼之意；也有取“子美”为字，寄托对美的追求。

字与名的搭配也有讲究，二者之间常有内在联系或谐音相合，如苏轼字“子瞻”，既契合其名中“轼”之义，又涵盖其追求远大抱负之心。古人取字往往以身份证代表，字与名结合相称为“表字”，既是对个人的尊称，也是一种礼节上的规范。

字古人幼时命名成年取字的习俗，反映了古代中国深厚的姓名文化内涵，体现着人们对美好品德、理想志向的追求。虽然时至今日，传统取名方式已有所改变，但字承载的文化精神仍值得传承和发扬。

2、古人幼时命名成年取字称自己往往称字称别人往往称名

古时，取名重义且讲究韵律之美。幼时取小名，寄托亲人殷切希望，如“阿宝”、“小莲”。

及冠之年或适嫁之时，由长辈或名师取字，字往往表征品性、志向或期望。字比名庄重，平日自称多用字，如“子曰”、“孟浩然”。

人际交往中，长辈或尊长者称晚辈或下属之名，以示亲昵或提携；晚辈或下属称长辈或尊长者之字，表敬重。如孔子称弟子为“仲由”（字子路）；门生称孔子为“仲尼”（字仲尼）。

字的兴起，受儒家礼仪规范影响。孔子强调“名不正则言不顺”，认为字是身份与地位的象征，不可僭越。字反映了古人的礼仪观念和等级制度。

字也是文人雅士寄托情怀的方式。字中有志趣、有追求、有寄托。如苏轼字“子瞻”，寄寓“瞻望四方”之志；李白字“太白”，自比为“天上太白星”，寄托豪迈之情。

古人“幼时名、成年字、自称字、称人名”的习俗，体现了中国古代文化的丰富性和礼仪规范的严谨性。字与名的互补使用，彰显了古人对社会秩序和人际交往的重视。

3、古人幼时命名成年取字字用于上对下长对少的称呼

古人幼时取名成年取字，字用于上对下长对少之称呼，有着深厚的文化内涵。

名乃乳名，用于幼童时期，一般取其简单易记、吉祥美好之意。如李白字太白，幼时唤名青莲；杜甫字子美，幼名杜少陵。

字为成年后取，又称表字，带有谦逊、尊重之意。字多取寓意深远、寄托美好祝愿之词。如欧阳修字永叔，取自《易经》“永贞吉”之意；王安石字介甫，取自《诗经》“介眉寿”之意。

上对下尊长辈称其字，以示敬重。如《史记》中，陈平劝谏刘邦时称其为“沛公”，意为尊重。下对上晚辈称其字，以示礼貌。如《论语》中，颜回问孔子问题时称其为“子”，意为谦虚。

长对少称其字，带有关爱、亲昵之意。如《红楼梦》中，贾母称孙子贾宝玉为“宝玉儿”；《西游记》中，孙悟空称师傅唐僧为“师父”。少对长称其字，则表示尊敬、仰慕。如《三国演义》中，诸葛亮称刘备为“玄德公”，以示敬重。

古人幼时取名成年取字之传统，不仅体现了父母对子女的殷切期望，也反映了尊卑有序、礼貌谦逊的社会规范。时至今日，这一传统虽已式微，但其所蕴含的文化内涵仍值得后人传承发扬。

4、古人幼时命名成年取字此外还有号和谥号用以称呼

古时中国人对人名的使用有着严格的规定和讲究。

幼时，父母会为孩子取一个名字，称为乳名或小名。这个名字通常比较亲切随意，寄托了父母的期望和祝福。如孔子幼名“丘”，苏轼幼名“子瞻”，李白幼名“青莲”。

成年后，男子会给自己取一个字，又称表字。字一般具有道德寓意或志向抱负，用于正式场合和书信交往。如刘备字“玄德”，曹操字“孟德”，诸葛亮字“孔明”。

除了名字和字，古人还有号和谥号。号是文人雅士自取的别称，可以表达个人的志趣和情操。如白居易号“香山居士”，陶渊明号“五柳先生”，陆游号“放翁”。

谥号则是后人对去世者的评价和褒扬。谥号由朝廷颁赐，根据死者的生前品德和功绩而定。如孔子谥为“文圣”，岳飞谥为“武穆”，苏轼谥为“文忠”。

古人幼时有乳名，成年有字，文人有号，去世后有谥号。这些称呼不仅承载了父母的期望、个人的志趣以及后世的评价，也体现了中国文化中丰富的内涵和讲究。