古人幼时命名成年取字（古人幼时命名成年取字称自己往往称字称别人往往称名）

1、古人幼时命名成年取字

古时，取名有一套讲究，幼时命名，成年取字。

幼名，又称小名、乳名，常寄托父母的美好祝愿，如“平安”“吉祥”，或表现孩子的特点，如“顽童”“淘气”。这些名字亲切而富有童趣，陪伴孩子度过无忧无虑的时光。

成年后，随着社会责任的加重，取字变得尤为重要。字，又称表字，是社会交往中的敬称，也是对个人品德、学识、志向的概括。取字时注重涵养和志趣，如孔子字仲尼，意为“中等之人”；孟子字子舆，意为“仁者之友”。字体现了古人对君子风度的追求和对人生意义的思考。

幼名与字互为映照，共同构成了古人完整的姓名体系。幼名承载着童年的天真和父母的期望，而字则寄托了成年人的抱负和理想。这种命名方式，既体现了古人的智慧，也反映了他们对人生不同阶段的期许和希望。

古人幼时命名成年取字的传统，不仅传承了文化习俗，更赋予了姓名深刻的内涵。子女的名字，承载着家族的传承和父母的夙愿，字则彰显了个人志向和社会地位。这种命名方式，延续至今，成为中华民族独特的文化遗产。

2、古人幼时命名成年取字称自己往往称字称别人往往称名

古时命名取字，别有深意。

幼年取名，往往寄托着父母的愿望和期盼。或希冀孩子康健平安，或期许其才华横溢，或祈求其品德高尚，如："安康"、"文杰"、"德馨"等。

成人后取字，则注重涵养和志向。取字或彰显志趣，如陶渊明取字"潜"，寓意归隐田园；或表露心迹，如苏轼取字"子瞻"，表达"唯瞻仰高山"之志。

称谓也有讲究。称自己往往称字，体现对自身的尊重和谦虚。如诸葛亮自称"孔明"、李白自称"太白"。这是因为名有彰显身份之用，而字则更能表达个人内涵和志趣。

称别人则往往称名，既显礼貌，又示亲切。如称呼友人"子美"，既不唐突，又透着敬重。

这种命名取字的习俗，体现了古人对礼仪和文化的重视。它既是一种身份的体现，更是一种精神的传承。如今虽已简化，但其内在的精神仍有借鉴之处：注重个人修养，谦虚待人，方能赢得尊重。

3、古人幼时命名成年取字字用于上对下长对少的称呼

古时幼者命名，长成后取字，字的功用颇多。

幼时命名，寄予父母亲朋的美好祝福。《礼记·内则》有云：“子生三月，父为制名。”名字往往包含着家族传承、父母期许等含义，如“恒”意为恒久不变，“志”意为有志气。

长成后取字，亦称表字，多取文雅大气的字眼，体现个人的修养和品德。如孔子字仲尼，“仲”是排行老二的意思，“尼”则是一种象征谦逊的草。李白字太白，“太白”是金星的别称，象征着光明和荣耀。

字用于上对下长对少的称呼，体现着尊卑有序的社会等级。长辈对晚辈直呼其名，而晚辈对长辈则需尊称其字。如子孙对祖父母称“祖父”“祖母”，对父母称“父亲”“母亲”，对叔叔伯伯称“伯父”“叔叔”，对兄长称“哥哥”“姐姐”。

除了长幼尊卑的称呼外，字还可用于朋友之间的交往。古人有“字不虚设”之说，字代表着一个人的品行和学识，以字相称，既尊重对方，又体现了友谊之深。如陶渊明字元亮，与友人称其“元亮”，既亲切有加，又彰显其高洁的品质。

古人幼时命名成年取字的习俗，不仅体现了对个人的重视，也反映了等级森严的社会结构和尊卑有别的礼仪规范。时至今日，取字的习俗虽已淡化，但其背后所蕴含的文化内涵仍值得我们传承和发扬。

4、古人幼时命名成年取字此外还有号和谥号用以称呼

古人姓名体系繁复多样，除了我们熟知的姓名外，还有字、号和谥号，分别用于不同的称呼场合。

年少时，古人取小名，以示亲昵。随着年龄渐长，进入学堂后，学生会取字，字往往寄托着父母的期望或品行志趣。成年后，人们正式取表字，用作社交场合的尊称。

字与名的关系密切，同属一个意境，例如诸葛亮字孔明，取名“亮”，意为光明，字“孔明”则寓意智慧光明。字往往成为古人的主称，如苏轼以字“东坡”知名，李白以字“太白”著称。

除了字，古人还有号，号是自取的别号，可以表达个人的志向、爱好或经历。如陶渊明号“五柳先生”，反映了他归隐田园的情趣；苏轼号“东坡居士”，表示他曾贬谪黄州东坡。

去世后，古人会被追赠谥号。谥号由朝廷颁布，多根据其生平功绩、品行德行而定。如汉武帝谥号“孝武”，表彰其文治武功；孔子谥号“文宣王”，称颂其教化功绩。

古人姓名体系中，字、号、谥号各司其职，体现了古人对不同场合、不同身份的称呼礼节。它们不仅是个人身份的标识，更承载着文化内涵和历史印记。