二十八字史论（二十八字史论指的是唐代诗人谁的七言绝句）

1、二十八字史论

二十八字史论，乃史家陈寿于《三国志》序中所提，语曰：“资治通鉴，成一家之言。”此言精辟，阐述了撰史之要义。

史家撰史，兼具崇古与资今之责。崇古者，明史实、正史阙，秉笔直书，求真求实；资今者，纳古训、证兴衰，鉴往知来，垂诫后世。二十八字史论，正是此二者之完美诠释。

“资治通鉴”一语，道出了修史的根本目的。史书既为“鉴”，则其作用便在于为治国者提供借鉴。通过考察历史兴衰、兴替规律，历史经验教训，治国者方能明得失、识利害，从而制定合理方略，以治国安民。

“成一家之言”则强调了史家的主观能动性。史家撰史，并非单纯记载史实，而是要运用自己的识见和学识，对历史事件进行分析和，提出自己的见解和主张，形成独到的史学思想。如此，史书方能成为治国理政的珍贵指南。

二十八字史论，不仅是史学理论的纲领，更是一种治史态度和方法。史家秉承此论，才能撰写出具有崇古资今、学术性与可读性相结合的优秀史书，为后世治国理政提供宝贵的镜鉴。

2、二十八字史论指的是唐代诗人谁的七言绝句

二十八字史论出自唐代诗人杜甫的七言绝句《咏怀古迹》，全文如下：

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

这首诗被后世称为“二十八字史论”，因为它以短短二十八个字概括了秦汉以来中国历史的几个重要事件：

秦时明月汉时关：秦朝建立，修筑长城；汉朝继承秦制，继续修缮长城。

万里长征人未还：汉武帝时期，卫青、霍去病等名将率军长途征战匈奴，许多将士远征而亡，客死他乡。

但使龙城飞将在：龙城指西汉大将李广驻守的边塞，飞将指李广的别号。诗人意指只要有像李广这样的将领，就能抵御外敌入侵。

不教胡马度阴山：阴山是中国北方重要山脉，曾是匈奴的领地。诗人希望中国有能力保卫边疆，不让外族侵犯。

这首诗既是对历史的缅怀，也是对现实的感叹。它表达了诗人对国家兴衰的忧虑，以及对于英雄名将的追念。后世学者将它称为“二十八字史论”，因为它用诗的形式生动地概括了中国古代军事史的主要脉络，具有重要的史学价值。

3、二十八字史论名词解释古代文学

二十八字史论名词解释（古代文学）

一、言必称希腊

指清末民初时期中国文坛上盲目推崇西方文学的现象。

二、忽而自悟

清末民初作家转变思想，开始注重民族文化和本土文学。

三、四面楚歌

指作家在政治压迫或社会舆论的重压下创作的悲壮作品。

四、风声雨声读书声

叶圣陶作品中的意象，象征追求理想、净化心灵的读书氛围。

五、纵横捭阖

郭沫若作品中常见的历史叙写手法，以大开大合、跌宕起伏的笔墨描写历史事件。

六、革命文学

五四时期以鲁迅为代表的文学思潮，以反映社会革命和阶级斗争为主要内容。

七、左翼文学

大革命时期在鲁迅影响下发展起来的革命文学思潮，强调无产阶级革命文学的领导作用。

八、象征主义

现代派文学思潮，注重作品的隐喻和暗示，通过具体形象表达抽象的思想。

九、意识流

现代派文学技巧，以清晰的主线和跳跃的时空描写人物的内心活动。

十、荒诞派

现代派戏剧思潮，通过荒诞的情节和人物反映对战争、灾难和社会异化的抗议。

4、二十八字史论指的是唐代诗人

二十八字史论是南宋史学家郑樵提出的著名史学理论，并非唐代诗人的创作理念。

郑樵在《通志·略·序》中提出：“垂世之书，三万六千五百，而《志》亡四之三。”“六经一史，七百三十卷，而《志》亡五百。”他感叹史书缺失严重，遂提出编撰《通志》的计划。

郑樵认为，一部理想的史书应具备以下二十八个特点：

上起经籍，下终国史。

备君臣之正，辨民物之宜。

经史正闰，群书杂例。

教学相成，事类相从。

当时之政，久远之规。

体国经野，备物致用。

古今异宜，沿革损益。

藏往知来，臣主所宜知。

这二十八字史论反映了郑樵治史的严谨态度和全面系统的史学思想。它对后世史学发展产生了深远的影响，成为衡量史书质量的重要标准。